黄宗羲认为君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武告诫君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。上述思想
A. 导致经世致用思想盛行
B. 受西方启蒙思想的影响
C. 继承了传统文化的精华
D. 冲击了儒学的正统地位
有学者认为：“在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值；而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定‘'财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用’，是‘吾人禀赋之自然”’。这说明
A. 经济发展导致思想变化
B. 世俗化是明末儒学主流
C. 理学认为人性违背天理
D. 明末市民文学得到发展
据郭宝钧《中国青铜器时代》统计，甲骨文字数分类如下表。材料说明，殷商时代
分类 | 人类人身人伦人的活动 | 动物狩猎畜牧 | 植物农事耕作 | 天象气侯时间 | 山川河流方位 | 战争兵器 | 服装居住 | 交通 | 文化娱乐 | 宗教 | 数量物性 |
比值（%） | 20 | 17 | 15 | 9 | 7 | 8 | 7.7 | 3.6 | 3.1 | 3.6 | 3.6 |
A. 王权与神权紧密结合
B. 甲骨文是比较成熟的文字
C. 人类的自我认识已较深刻
D. 小农经济是主要生产方式
三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载
A. 表明此时火药已经发明 B. 说明吴国有制造火药的技术
C. 反映火药开始用于战争 D. 体现古人对火药材料的认知
下表为儒法两大传统吏治观，据此可知
儒家吏治观 | 法家吏治观 |
贤者居位：德治 | 强者为王：刑治 |
从道不从君 | 君主至上 |
“出于公心”的荐贤制 | 形式主义的考试制 |
“内举不避亲” | 厉行回避制 |
主信忠臣 | 以私制私，设事防事 |
A. 两者基于对人性的不同理解
B. 儒家吏治在于维护民权
C. 两者奉行相近似的选官标准
D. 法家吏治优于儒家吏治
儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。可见，先秦时期的三家思想
A. 君民关系方面没有区别
B. 都主张开明君主治国
C. 都把育人的道理摆在首位
D. 都体现出正身修心的特点
