Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  ：古代中国的“华夷”现念，至少在战国时代已经形成，中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。但是，在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪，而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。

——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》

材料二  ：在对外关系中，整个嘉庆朝，“中国”的使用频率在微弱的增加，鸦片战争前后，“天朝”使用的次数减少，“中国”使用的频度相对增加；至光绪年间，“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后，“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”，1903年后超过“天下”；与此同时，“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。

——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家：清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》

（1）根据材料并结合所学知识，概括从战国到宋代，“华夷”观念发生了怎样的变化？并简述其对宋代思想产生的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清对外关系中的称谓发生的变化，并分析这些变化反映的历史趋势。

（3）综合上述材料并结合所学知识，说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。

Answer

（1）变化：划分依据从偏重文明到注重疆界；华夷之间的边界由模糊到清晰；对自身文明由自信优越到焦虑紧张。（其它言之成理亦可）影响：催生了以“天理”为核心的理学思想。

（2）变化：“天朝”逐渐减少并消失，“中国”和“大清国”增加；“天下”逐渐减少，“世界”“国家”和“民族”日益增加。趋势：清廷逐渐抛弃传统的“天下观”思想，形成一种近代国家意识；逐渐形成世界意识；民族意识逐渐觉醒。

（3）外部势力威胁统治者认识的变化；地位或实力的变化；士大夫的社会责任感。

【解析】

（1）依据材料“自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。”、“在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪”结合所学可从划分依据的变化、华夷边界的变化、对自身文明的态度变化等方面概括从战国到宋代“华夷”观念发生的变化。依据材料“而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。”结合所学可知，这一变化催生了以“天理”为核心的理学思想。

（2）依据材料“‘中国’的使用频率在微弱的增加…‘天朝’使用的次数减少，‘中国’使用的频度相对增加…‘天朝’已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是‘大清国’‘中国’…1905年后，‘世界’一词的使用次数急剧增加。在1898年超过‘万国’，1903年后超过‘天下’；与此同时，‘国家’和‘民族’这两个关键词的使用也超过‘天下’”结合所学可从“天朝”逐渐减少并消失，“中国”和“大清国”增加、“天下”逐渐减少，“世界”“国家”和“民族”日益增加等方面概括晚清对外关系中的称谓发生的变化。结合上述分析可从清廷逐渐抛弃传统的“天下观”思想，形成一种近代国家意识、逐渐形成世界意识、民族意识逐渐觉醒等方面分析这些变化反映的历史趋势。

（3）依据上述问题的作答结合所学可从外部势力威胁统治者认识的变化、地位或实力的变化、士大夫的社会责任感等方面说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。