茅海建说：“在宏观的历史叙述中，细节经常被无意或有意的忽略。如此这般的直接结果是，历史被叙述为运动方向明确的具有某种必然性的潮流。由此引发的直接思考是，戊戌变法若真是顺应历史潮流的必然事件，其结局似不应如此。连续13年的观察使我感到，戊戌变法很可能是一偶发的事件，其发生、发展到最后的结局，充满着变数，起决定性作用的因素很可能就存在于那些历史的细节之中。”这表明
A. 戊戌变法违背了历史发展潮流
B. 宏观史学缺乏必要的研究价值
C. 研究戊戌变法需要更加重视细节
D. 历史叙述不能客观地表现历史
尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中提到“虽然牛顿本人是虔诚的基督徒，花在研读《圣经》上的时间远比研究物理定律要多，但他促成的科学革命却让上帝最终退场”。牛顿“让上帝最终退场”主要是因为他的理论
A. 自由落体定律推翻了亚里士多德学说
B. 完成了人类对自然认识的理论大综合
C. 是对近代物理学理论框架的重大突破
D. 论证了绝对时间和绝对空间并不存在
有学者认为，16世纪后半期的中国知识分子“直面的课题”大致可以总结为两个：一是形成秩序的能力不再为士大夫独有，而是一边广泛向庶民开放，一边引导他们走向正确的方向；二是把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中。据此可知，这些知识分子
A. 主张挽救瓦解的社会结构
B. 质疑理学构建的纲纪伦常
C. 顺应市民阶层发展的潮流
D. 萌生否定君主专制的思想
彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说：“莫扎特(1756～1791)的乐曲听众往往只是挤满一个客厅，而贝多芬的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是 ( )
A. 共和制度的确立 B. 封建等级观念被削弱
C. 普通工人生活水平的提高 D. 民主平等思想开始传播
周有光指出，发生在欧美的这场思想解放和社会改革运动“不同卑躬屈膝而是直接了当进行夺权斗争，矛头指向封建制度”，运动中“学者提出了建设民主制度的理论和实施方案”。这场运动
A. 萌发于英国，蓬勃发展于法国
B. 从文艺创新扩大到了宗教改革
C. 理论变为行动，革命变为改良
D. 反对等级特权，首倡平等博爱
隐士是古代远离权力中心的特殊群体，或洁身自好，守道不仕，或逍遥山林，与世无争。钱钟书在评价历代统治者对待隐士的态度时认为，“为政者亦识隐士装点山林，其作用每胜于趋跄廊庙”。下列观点与之相似的是
A. “举逸民，天下之民归心焉”
B. “天下英雄，入吾彀中矣”
C. “圣代无隐者，英灵尽来归”
D. “重贞退之节，息贪竞之风”
