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材料 宋代社会的全貌,较为复杂,就主导趋势而言,有两种观点:一种认为宋代是我国封...

    材料  宋代社会的全貌,较为复杂,就主导趋势而言,有两种观点:一种认为宋代是我国封建社会继续发展的时期,特别是在世界范围内,处于遥遥领先地位;另一种认为宋代处于我国封建社会的停滞状态,没有制度性的突破。

评论材料中关于宋代的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史时论结合)

 

示例一:同意第一种观点 经济发展表现:商业活动突破时间、空间限制;世界上最早的纸币“交子”的产生;对外贸易繁荣,泉州,明州都是当时最大海上贸易港口;宋代城市经济有了很大发展。宋代手工业生产的规模、分工、技术、工人数、产品产量、质量都大大超过前代,制瓷业出现众多名窑名瓷。 宋代科技发达,火药的完整配方及其广泛应用于军事;指南针广泛用于航海;印刷术方面发明活字排版;出现象沈括这样的科学家著作《梦溪笔谈》。 教育方面:科举制进一步完善,书院的成型与发展,在中国教育史上占有重要的地位。 思想方面:儒学融合佛道教义发展为新的流派——理学 文学艺术领域发展:词成为文学的主流;宋代散曲等;《清明上河图》等风俗画是当时画坛亮点。 总之,宋代的历史发展“继续领先于世界”。 示例二:同意第二种观点 政治上:通过二府三司使相权进一步削弱,专制主义进一步强化;通过建立禁军、转运使理财、通判监督地方司法,使地方权力受到削弱,导致地方行政效率的低下,缺乏自主性; 经济上:由于冗官冗兵冗费,造成国家积贫积弱,财政负担沉重;土地兼并严重,阶级矛盾尖锐。 思想文化上:理学兴起实质是封建儒家学思想的进一步发展;科技成果没有转化为现实的生产力。 总之,宋代的历史发展“并没有走进近代社会”。 【解析】 通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现本题是一道开放性问题,具体的观点在材料中已有明确的表述,两种观点是截然相反的,可以任选其中的任何一种观点,做到自圆其说即可,例如可以认为宋代的历史发展“继续领先于世界”,主要从宋代经济方面、科技文化方面、文化教育方面的成果进行解释。  
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(历史选修四:中外历史人物评说)

材料一  西域以孝武时始通……汉兴至于孝武,事征四夷,广威德,而张骞始开西域之迹。

——《汉书·西域传》

材料二  《汉书·西域传》记载,安息:“其地无丝漆,不知铸铁器。及汉使、亡卒降,教铸作它兵器。得汉黄、白金,辄以为器。”

明代李时珍《本草纲目》28卷记载,“杂记言苜蓿原出大宛,汉使张骞带归中国,然今处田野有之,陕陇人亦有种者”。同时,西域的各种观赏动物和牲畜,也随着丝路的开通而传来中原。西域的“天马”、驴、骡、牦牛、骆驼的引进,为内地社会生产和交通运输带来了明显的效益。对中国社会经济发展,产生了巨大的动力。而西方犀牛、大象、狮子、鸵鸟、大狗、鹿等观赏动物的输入,则为中原人民的生活增添了新的内容和乐趣。

——据陈频《张骞凿空西域及东西方经济文化交流述论》整理

(1)据材料一、二并结合所学知识,概括指出“张骞始开西域之迹”的条件以及张骞通西域后中原与西域交流的突出特点。

(2)据材料二并结合所学知识,说明张骞对中国历史发展的重大贡献。

 

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(选修一历史上重大改革回眸)阅读材料,完成下列要求。

材料  刘宋王朝是南朝的第一个朝代……纵观刘宋诸帝,自武帝以来的佛教政策主要表现为迎请礼遇著名僧尼、建寺造像、设立法会、延僧讲经、救令皇室子弟师友于僧尼、与崇佛邦国往来交流等。刘宋王朝还借其神化皇权、护佑政治,尤其是王朝建立者及以非正常方式获得皇位者,多借助佛教方面之预言、祥瑞及截言来为其政权作神圣性及合法性之论证,以此扬己之德、稳固政治。然而,刘宋帝王对佛教并不是一味纵容,而是以佛教不侵犯政治统治为原则,适时采取一系列措施,主要表现为限制佛寺塔像之兴造、淘汰无行僧尼、设立僧官及防范僧尼干预军政事务等,正是这一系列措施使佛教之发展得到了较为有效之引导与管理,从而避免了其在北方因过度伪滥而遭遇法难的命运。

——摘编自林飞飞《刘宋帝王与宗教关系研究》

(1)根据材料概括刘宋王朝对佛教的基本态度,并结合所学知识分析其背景。

(2)根据材料并结合所学知识,简析刘宋王朝佛教改革产生的积极影响。

 

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对君臣关系,黄宗羲作了独到的论述:君臣有共同的职责,都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释,君主及其各级官吏,不敢于百姓之上任意妄为以自尊,不敢厚取于民以自我享乐。这些主张

A. 导致经世致用思想盛行

B. 受到西方启蒙思想的影响

C. 是对儒家思想精华的传承

D. 动摇了儒家思想的地位

 

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明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后有些士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》、直斥六经,张扬个性。这

A. 强调了人的自我价值

B. 是西学东渐的产物

C. 表达了民主政治诉求

D. 是理学思想的创新

 

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梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家:“(他)所注重的问题是:‘我们为什么能知有宇宙?’‘知识的来源在哪里?’‘知识怎么样才算正确?’他以为这些问题不解决,别的话都是空的。”这位思想家是

A. 王守仁

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

 

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