《孟子·梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”，而如今国君出游却使“饥者弗食，劳者弗息”。这一记载反映了
A. 战国时期的礼崩乐坏
B. 农耕经济的地位重要
C. 治国应秉承民惟邦本
D. 国君巡守应成为常态
材料 宋代社会的全貌，较为复杂，就主导趋势而言，有两种观点：一种认为宋代是我国封建社会继续发展的时期，特别是在世界范围内，处于遥遥领先地位；另一种认为宋代处于我国封建社会的停滞状态，没有制度性的突破。
评论材料中关于宋代的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史时论结合）
（历史选修四：中外历史人物评说）
材料一 西域以孝武时始通……汉兴至于孝武，事征四夷，广威德，而张骞始开西域之迹。
——《汉书·西域传》
材料二 《汉书·西域传》记载，安息：“其地无丝漆，不知铸铁器。及汉使、亡卒降，教铸作它兵器。得汉黄、白金，辄以为器。”
明代李时珍《本草纲目》28卷记载，“杂记言苜蓿原出大宛，汉使张骞带归中国，然今处田野有之，陕陇人亦有种者”。同时，西域的各种观赏动物和牲畜，也随着丝路的开通而传来中原。西域的“天马”、驴、骡、牦牛、骆驼的引进，为内地社会生产和交通运输带来了明显的效益。对中国社会经济发展，产生了巨大的动力。而西方犀牛、大象、狮子、鸵鸟、大狗、鹿等观赏动物的输入，则为中原人民的生活增添了新的内容和乐趣。
——据陈频《张骞凿空西域及东西方经济文化交流述论》整理
（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出“张骞始开西域之迹”的条件以及张骞通西域后中原与西域交流的突出特点。
（2）据材料二并结合所学知识，说明张骞对中国历史发展的重大贡献。
（选修一历史上重大改革回眸）阅读材料，完成下列要求。
材料 刘宋王朝是南朝的第一个朝代……纵观刘宋诸帝，自武帝以来的佛教政策主要表现为迎请礼遇著名僧尼、建寺造像、设立法会、延僧讲经、救令皇室子弟师友于僧尼、与崇佛邦国往来交流等。刘宋王朝还借其神化皇权、护佑政治，尤其是王朝建立者及以非正常方式获得皇位者，多借助佛教方面之预言、祥瑞及截言来为其政权作神圣性及合法性之论证，以此扬己之德、稳固政治。然而，刘宋帝王对佛教并不是一味纵容，而是以佛教不侵犯政治统治为原则，适时采取一系列措施，主要表现为限制佛寺塔像之兴造、淘汰无行僧尼、设立僧官及防范僧尼干预军政事务等，正是这一系列措施使佛教之发展得到了较为有效之引导与管理，从而避免了其在北方因过度伪滥而遭遇法难的命运。
——摘编自林飞飞《刘宋帝王与宗教关系研究》
（1）根据材料概括刘宋王朝对佛教的基本态度，并结合所学知识分析其背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘宋王朝佛教改革产生的积极影响。
对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张
A. 导致经世致用思想盛行
B. 受到西方启蒙思想的影响
C. 是对儒家思想精华的传承
D. 动摇了儒家思想的地位
明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这
A. 强调了人的自我价值
B. 是西学东渐的产物
C. 表达了民主政治诉求
D. 是理学思想的创新
