开芳宴是唐以来夫妻间在上元节特定的一种宴席。宋代罗晔《醉翁谈录》中曾提到“常开芳宴，表夫妻相爱耳”。1951年河南出土的墓葬壁画（下图）就反映了这一场景，该题材的宋代墓葬壁画又大量出土。据此可以推知，宋代
A. 妇女社会地位大大提高
B. 夫妻和睦观念日渐盛行
C. 理学观念世俗化大众化
D. 夫荣妻贵观念根深蒂固
西汉政权建立后，汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，到孝惠、高后时，又“复弛商贾之律”“轻徭薄赋”，制造了相对宽松的经商环境，使得工商业发展远远超过了战国时代。这说明汉初
A. 以发展与稳定为要务
B. 经济政策摇摆不定
C. 重本抑末政策的失败
D. 致富成为社会时尚
《孟子·梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”，而如今国君出游却使“饥者弗食，劳者弗息”。这一记载反映了
A. 治国应秉承民惟邦本
B. 战国时期的礼崩乐坏
C. 农耕经济的地位重要
D. 中央集权体制的确立
（选修4：中外历史人物评说）
材料一：舜是我国历史上由传说时代向文明时代过渡的重要人物。其形象在早期文献中有一个演变过程。《孟子·滕文公上》记载：“孟子道性善，言必称尧、舜。”孟子对舜的行孝事迹作了很多发挥，如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等。《墨子·尚贤》记载：“尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”《韩非子》中也多次论及舜，将舜帝作为治国方略的正面形象。《竹书纪年》中则有“舜因尧，复偃塞丹朱，使不得父子相见也”，以及“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”的记载。《史记》中舜的贤德帝王形象很鲜明，因受《史记》的巨大影响，舜帝道德圣王形象此后逐渐定型。
——摘编自《论<史记>中的舜帝形象》
材料二：《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始”。后世关于舜帝的系列传说故事，例如“勤民事，苦忧人”、“只为苍生不为身”，对南方氏族部落“以德化之”，使南方疆域直到五岭以南等等叙述逐渐衍生出帝舜文化，构成了中华人文精神的重要基石，其影响甚为深远。
——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，分析舜帝形象从多元化到后期逐断定型统的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括舜帝形象体现的中国人文精神内涵？
（选修3：20世纪的战争与和平）
材料一 1914年美国宣布中立，无疑受到绝大多数美国人民的支持……但是，在三年的战争中，各种因素的组合慢慢地改变了公众舆论。由德皇所体现的普鲁士容克阶级的军国主义和不可一世的傲慢引起了另外一些美国人的反感。另外，还有一种美国人对受害者的天然同情心也产生了影响——在一般美国人眼中，法国看来就是受害者。英国控制着全球电报网，并且毫不迟疑地把它作为一种战争工具。在宣传领城中德国人的愚蠢和英国人的老练，也对美国公众舆论的改变起了作用。
——摘编自（英）富勒《西洋世界军事史》
材料二 1929年美国著名作家和记者海明威第二部长篇小说《永别了，武器》（又译为《战地春梦》），受到读者的热烈欢迎。小说以作者在意大利战场的亲身经历为基础，描写第一次世界大战中，志愿到意军服役的美国青年亨利与英国护士凯瑟琳生离死别的恋爱故事，嘲讽第一次世界大战的荒唐和所谓“光荣”“英勇”和“荣誉”的无聊。
——摘编自杨仁敬《20世纪美国文学史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括美国民众舆论改变的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈海明威的小说受到读者欢迎的原因。
材料 1900年到1911年，清政府为了挽救危局，被迫进行自上而下的修律变革。在修律实践中，法律首次挣脱了伦理道德的束缚，改变了“出礼而入刑”的传统制度与观念。如旧律中“子孙违犯教令”是重罪，改革启的新律则认为子孙违犯教令属家庭教育的范围。从1903年到1906年，清政府陆续颁布了《奖励公司章程》、《商标注册试办章程》、《商人通栩》、《公司律》、《破产律》等各种单行商事法规。1906年制定的《大清刑事民事诉讼法》在中国最早以法律形式规定了律师制度。1908年完成的《大清新刑律》是中国历史上第一部近代刑法典。1911年编纂完毕的《大清民律草案》，采用了西方资本主义国家的民法原则，成为《中华民国民法》的基础。1911年11月，清政府为了挽救因辛亥革命造成的时局动乱，在3天之内仓促制定了《宪法重大信条十九条》，形式上被迫缩小了皇帝的权力，相对扩大了议会和总理的权力，但仍强调皇权至上。这是清政府最后一部宪法性文件。
——摘编自蔡黎明《清末修律的再认识》
请回答：
（1）依据材料，概括清末法律改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清末法律改革的历史影响。
