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1918年8月,陈独秀指出:“其实君主也是一种偶像,他本是没有什么神圣出奇的作用...

1918年8月,陈独秀指出:“其实君主也是一种偶像,他本是没有什么神圣出奇的作用,全靠人迷信他,尊崇他,才能够号令全国。”他呼吁:“破坏偶像!破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准。”该言论在当时

A. 动摇了封建的君主专制统治

B. 启发民众探寻社会真理

C. 标志新文化运动进入新阶段

D. 开创了,民主革命新阶段

 

B 【解析】 根据“破坏偶像!破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准。”并结合当时的背景可得出这一言论是要解放民众的思想,启发民众探寻社会真理,B项正确;辛亥革命已经推翻了封建的君主专制统治,排除A项;新文化运动进入新阶段是指宣传马克思主义,排除C项;D项是指五四运动是新民主主义的开端,排除D项。  
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考点分析:
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1877年,清政府依照与周边藩属国交往的规则,给予谕旨派出郭嵩焘、刘锡鸿正副两位驻外公使到达伦敦,郭嵩焘请求清廷“补办国书,充当公使”,而补办国书未署副使名,英国以不符合国际惯例为由,拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这说明当时

A. 晚清谋求外交转型受到英国阻扰

B. 传统朝贡体系及观念已经瓦解

C. 传统观念阻碍了晚清外交近代化

D. 晚清政府对近代外交毫无了解

 

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明弘治四年,邱浚入阁为文渊阁大学士,此前他是正二品的户部尚书,入阁时加太子太保,从一品。邱浚入阁,开了六部尚书入阁的先例。这说明

A. 内阁成为法定行政机构

B. 六部权利大为削弱

C. 六部成为内阁下属机构

D. 内阁地位逐步提高

 

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南宋前朝的鄂州,因是江防重地,城市建筑规模不大。后因商业发展,城外发展起了南市,“列肆如栉”,鄂州遂成商业重镇。各地州县也有类似鄂州的现象。该现象表明南宋

A. 市场交易不受政府监督

B. 政府推行抑商政策

C. 城市坊市制度逐渐瓦解

D. 城市经济功能增强

 

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汉文帝时,算赋(汉代对成年人所征的丁口税)由每个每年120钱减至每人每年40钱,徭役则减至每3年服役一次。景帝时,把秦时17岁傅籍(秦汉时适龄男子必须在专门的名册登记,并开始服徭役、兵役)的制度改为20岁始傅。上述措施

A. 利于农业经济的恢复发展

B. 拓宽了农民的收入来源

C. 抑制了民间工商业的发展

D. 推动征税标准重大变革

 

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东周桓王即位后,周郑交恶,桓王联合陈、蔡、虢、卫等国讨伐郑国,最后双方在繻葛开战,郑国将领祝聃射中桓王肩膀,但郑庄公未乘胜追击,仍遣使慰劳桓王。这表明当时

A. 分封制度得到了有效维护

B. 诸侯争霸局面已经出现

C. 兼并战争有利于国家统一

D. 周天子的权威依然存在

 

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