卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 社会契约论
B. 人民主权说
C. 天赋人权
D. 人民革命权利
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A. 动摇了上帝在人们心中的地位
B. 是人类自我意识的第一次觉醒
C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D. 使宗教神权和专制王权遭到沉重打击
托克维尔在《旧制度与大革命》中认为，人们对自由的爱好与对平等的爱好，实际上是两个不同的事情。在民主国家，它们还是两码不调和的事情。对于均分财产的那种所谓经济民主，托克维尔是反对的。这说明
A. 托克维尔反对法国大革命对原制度的破坏
B. 在托克维尔看来平等往往比自由更为重要
C. 托克维尔更加理性现实地诠释了启蒙思想
D. 通过革命方式获取的自由和民主不能相容
“若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。”引文中两部著作反映出的思想基础是
A. “约定是一切合法权威的基础”
B. “人生来就是自由和平等的”
C. “再没有比理性更高的东西了”
D. “人们可以支配自己的命运”
下列插画出自欧洲不同时期出版的《马可•波罗游记》，反映了当时欧洲人心目中的中国人形象。第一幅插画中的人物都穿着中世纪欧洲的服饰，第二幅画中中国人的形象更符合实际，导致这一变化的主要原因是
A. 人文主义发展影响了绘画的风格
B. 新航路开辟使东西方开始了经济文化交流
C. 中国被卷入资本主义世界市场
D. 世界相对孤立的状态开始被打破
查士丁尼法典规定，所有妇女不论有夫无夫，不论是债权担保或是提供物权担保，都在禁止之列。但是，大法官们在实施过程中，本着公平公正的原则，对该法进行了部分调整，规定妇女如遇特殊情况时可以作为担保人。这表明
A. 罗马法充分保护平民权益
B. 妇女地位逐渐与男子平等
C. 罗马法在实践中具有灵活性
D. 执法者具有任意裁判的权力
