斯塔夫里阿诺新认为；“中世纪后期，十分重要的香料贸易并没有受到什么影响，关键问题是，意大利人和阿拉伯人垄断香料贸易引起了其他欧洲人则极大的不满，他们热切地寻找能直接抵达东方的途径，以分享这笔厚利。”在此作者认为，地理大发现的现实原因是
A. 西欧商品经济的进一步发展
B. 欧洲社会对东方商品的渴求
C. 垄断贸易引发了激烈的商业竞争
D. 奥斯曼帝国隔断东西方主要商路
某学者写道：“衰落是一个容易使人上当的词，因为它包含了两个相去甚远的概念：一是外部力量减弱，一是内部力量的衰败。……拿16世纪的意大利来说，……在外部因素使其丧失了经济强国的地位之后，内部文化仍可达到巅峰。”这里说的“外部因素”是指
A. 商业革命
B. 价格革命
C. 文艺复兴
D. 工业革命
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见
A. 民主法制是人类的共同诉求
B. 社会中功利主义色彩浓厚
C. 人们逐步摆脱了宗教的束缚
D. 人们对自由事业不懈追求
卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 社会契约论
B. 人民主权说
C. 天赋人权
D. 人民革命权利
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A. 动摇了上帝在人们心中的地位
B. 是人类自我意识的第一次觉醒
C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D. 使宗教神权和专制王权遭到沉重打击
托克维尔在《旧制度与大革命》中认为，人们对自由的爱好与对平等的爱好，实际上是两个不同的事情。在民主国家，它们还是两码不调和的事情。对于均分财产的那种所谓经济民主，托克维尔是反对的。这说明
A. 托克维尔反对法国大革命对原制度的破坏
B. 在托克维尔看来平等往往比自由更为重要
C. 托克维尔更加理性现实地诠释了启蒙思想
D. 通过革命方式获取的自由和民主不能相容
