文艺创作有两个异常鲜明的走向，一是对以市井社会为中心的“世情”的揭示较以往有较大开拓；一是对以知识阶层为中心的“性情”世界的抒发有所强化，后者主要源自文人自身的精神诉求。这些文艺创作的新走向应该同时出现于
A. 先秦
B. 秦汉
C. 隋唐
D. 明清
明代杰出画家徐渭的主要作品《黄甲图》，图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋水，荷叶墨色淋漓，画蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。此画所反映的中国文人画的典型特点是
A. 注重写实，富有生活气息
B. “以形写神”，形态逼真
C. “意在笔先”，“趣在法外”
D. 工笔重彩，色彩绚丽
“全面评价和总结中国古今中外农业生产和农学研究的利弊得失”“充分汲取了西方农业科学思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性、创新性和先进性”。材料评价的农学著作是
A. 《齐民要术》
B. 《农书》
C. 《天工开物》
D. 《农政全书》
明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽
A. 注重学以致用，挑战正统思想权威
B. 主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. 以“异端”而自居，倡导唯物思想
D. “天下为主，君为客”的民主思想
葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是
A. 宋明理学吸收了大量佛、道思想
B. 宋明理学逐渐向基层普及
C. 宋明理学逐渐形成思辨体系
D. 宋明理学具有规则化、常识化的特点
董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是
A. 君主专制制度空前加强
B. 体现了儒家思想的新发展
C. 形成“天人合一”的哲学观
D. 制约了君主的专制权力
