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公元前 782 年,周幽王继位,宠幸褒姒。“褒姒不好笑 … … 幽王为烽隧大鼓,...

公元前 782 年,幽王继位,宠幸褒姒。褒姒不好笑 幽王为烽隧大鼓,寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。这段材料表明    

A.周幽王荒淫无道,诸侯联合起兵反叛

B.宗法制下,小宗有随时朝贡大宗的义务

C.西周末年诸侯势力强大,大国争霸频繁

D.分封制下,各诸侯王对周王承担军事义务

 

D 【解析】 试题本题考查的是西周分封制知识点,旨在考查解读材料、正确认知的能力。结合所学知识可知,分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地,属于政治制度范畴。周灭商和东征以后,曾分封同姓和功臣为诸侯,以为藩屏。诸侯的君位世袭,在其国内拥有统治权,但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。综上可知,D项符合史实和题意,正确;A项说法不符合题干的描述,排除;B项提及的是宗法制,不符合题意,排除;C项说法不符合西周末年史实,排除。故选D。
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考点分析:
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王国维说:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是

A. 封建等级秩序森严

B. 中央集权尚未形成

C. 神权与王权相结合

D. 政治与血缘相结合

 

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通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是

①周王室——周王正妻所生之子

②周王室——周王嫡长子、嫡长孙

③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙

④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①③④

 

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《中国古代文化常识》的作者马汉麟在该书中写道:“姓名、礼俗、宗法——这是‘社会’一系的内容。明星固然耀眼,反映时代真实面貌的却是广大民众。”据此可知作者强调研究(    )

A.物质文明        B.精神文明       C.政治文明        D.社会文明

 

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    材料一:所以倡导民生主义,就是因贫富不均……闻得有人说,民生主义是……夺富人之田为己有,这是他未知其中的道理,随口说说,不必管他。……兄弟所最信的是定地价的法子。

——孙中山《三民主义与中国前途》

材料二:(1912年)国家一切大实业,如铁道、电气、水道等事务,皆归国有。

——《孙中山全集》第2卷

材料三:一、国民政府本革命之三民主义、五权宪法,以建设中华民国。二、建设之首要在民生。……政府当与人民协力,共谋农业之发展,以足民食;共谋织造之发展,以裕民衣;建筑大计划之各式屋舍,以乐民居;修治道路、运河,以利民行。

——孙中山《国民政府建国大纲》(民国十三年四月)

(1)依据材料一,指出孙中山提出民生主义的原因及其基本主张。

(2)依据材料二、三,分别指出民国初年(1912年)和民国十三年孙中山在民生主义方面与材料一相比有何新发展。

(3)结合上述材料,你对孙中山的历史活动有何认识?

 

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儒家思想在维新运动和新文化运动中有不同的命运。阅读材料,回答问题。

材料一:在甲午前,他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家,孔子作《春秋》的目的就是要改革法制…….——康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡,以便镇压反对变法的士大夫。

——蒋廷黻《中国近代史》

材料二:孔教与共和是绝对势不相容之物,存其一必废其一。

——陈独秀

(1)结合两则材料概括康有为和陈独秀对孔子及其学说的态度有何不同。结合所学分析导致其态度不同的原因。

(2)我们应怎样对待传统文化?

 

 

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