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    材料  就宋代儒学而言,它所需要完成的任务主要包括内外两个层面:就外而言,是要排斥佛道二教,恢复儒学的“独尊”地位,承接先秦儒家的传统,站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性,建立起一个新的儒家哲学形态,使儒家思想重新成为人们的精神归宿,进而能重新全面指导人们的社会生活;就内而言,是要抛弃汉唐传统儒学粗疏的“天人感应”的理论形态,从儒家原典中发掘新的思想材料,并以之为出发点,对佛道学说中有用的思想资料进行整合,把儒家经学从原来的训话之学引向义理之学,进而建立起以伦理道德为宇宙万物本原的儒家哲学。

——摘编自徐洪兴《论二程思想之异同》

(1)根据材料,归纳宋代儒学的新变化。

(2)根据材料并结合所学知识,说明宋代儒学的影响。

 

(1)新变化:恢复儒学的独尊地位,宣扬儒家仁义礼乐存在的合理性,更新了哲学形态的世界观、方法论,摒弃了粗疏的天人感应的理论形态,把儒家经学引向义理之学。 (2)影响:儒学思想重新成为人们的社会生活的规范,使程朱理学逐渐成为官方哲学,对塑造中华民族性格起到了积极作用,同时一定程度上也制约了人们思想行为,后来阻碍了社会的发展。 【解析】 (1)根据材料中“恢复儒学的‘独尊’”地位”得出:恢复儒学的独尊地位;依据材料中“论证儒家仁义礼乐存在的合理性,建立起一个新的儒家哲学形态”得出:宣扬儒家仁义礼乐存在的合理性,更新了哲学形态的世界观、方法论;依据材料中“抛弃汉唐传统儒学粗疏的‘天人感应’的理论形态”得出摒弃了粗疏的天人感应的理论形态;依据材料中“把儒家经学从原来的训话之学引向义理之学”得出:把儒家经学引向义理之学。 (2)结合所学从理学的世俗化、官方化、对民族性格的塑造等积极层面及不利于社会进步的消极层面进行分析阐述。  
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