下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表
年代 | 科技发明（件） | 中国 | 世界其他国家 | ||
件 | % | 件 | % | ||
公元1-400年 | 45 | 28 | 62 | 17 | 38 |
公元401-1000年 | 45 | 32 | 71 | 13 | 29 |
公元1001-1500年 | 67 | 38 | 57 | 29 | 43 |
公元1501-1900年 | 975 | 39 | 4 | 936 | 96 |
下列对中国古代科技分析正确的是
A. 是在农业生产中发明的
B. 是世界科技的中心
C. 长期处于世界领先地位
D. 均为实用技术
在研究性学习中，某学生列出了下列表格，根据所学知识判断，它应该是对哪一历史概念的解释
A. 人文主义
B. 民主主义
C. 理性主义
D. 人权主义
卢梭希望建立以公意为基础的国家，这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或者政治体。这体现了卢梭
A. “社会契约”民主思想
B. 主张建立资产阶级民主
C. 倾向于实行社会主义
D. 对天赋人权思想的倡导
“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张
A. 天赋人权说
B. 分权制衡说
C. 三权分立说
D. 社会契约论
“15世纪末16世纪初，无论是政治家还是学者，无论是贵族还是市民，无论是高级教职人员还是僧侣和教区神父，都对教会的状况痛心不已，他们中的大部分都认为教皇制度是欧洲流着脓液的症结所在。”与之相关的史事有
①康德强调“人非工具”
②马丁·路德提出“因信称义”
③加尔文主张“先定论”
④伏尔泰提出“天赋人权”
A. ①②
B. ①④
C. ①③
D. ②③
教会认为，人们要获救，只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为“圣事”。对此，马丁・路德提出
A. 简化宗教仪式
B. 信仰教会即可得救
C. 国家权力高于教会
D. 信徒有直接解释《圣经》的权力
