中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明不仅传承从未中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是
① | 《古今图书集成》；浙东学派黄宗羲；《万树园赐宴图》； |
② | 《抱朴子》；书圣王羲之；傅咸《纸赋》 |
③ | 《玄秘塔碑》；定州富人何明远；王建《汴路即事》 |
④ | 《梦粱录》；武器发明家唐福；《石炭并引》 |
A. ①②③④
B. ②④③①
C. ②③④①
D. ③②①④
下图是北宋纸币铜版拓片，其上文字为：“除四川外，许于诸路州县公私从便……流转行使。”这一铜版
①证实了宋代纸币的发行
②反映了宋代的印刷技术
③是纸币交子的文物材料
④是商品经济发展的见证
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
《东京梦华录》记载：“南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺……街北都亭骚，相对梁家珠子铺……御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶……街心市井，至夜尤盛。”由此可知宋代
A. 城市布局依然保留市坊分离传统
B. 商业经营凸显品牌特色
C. 商业活动仍未突破时间限制
D. 地域性的社会分工明显
唐朝李嘉祐诗曰:“草市多樵客,渔家足水禽。”宋朝苏轼又说:“(居民)散在城外,谓之草市者甚众。”南宋年间鄂州的南草市,“盖川广荆襄淮浙贸迁之会,货物之至者无不售”。由此可见草市
A. 唐宋时期开始出现 B. 打破贸易时空限制
C. 利于商品经济发展 D. 受到政府严格管理
商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，己无封建之事：周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。下列观点与材料不相符合的是
A. 宗法制与分封制互为表里关系
B. 宗法制的核心内谷是嫡长子继承制
C. 西周家国一体的伦理政治形成
D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
材料 蒙古军队南下灭金、灭宋的战争，对农业生产破坏极大，中原膏腴之地弃而不耕者十之三四；此外，蒙古人进入中原后夺民田现象极为严重。大臣许衡上疏：“北方之有中夏者，必行之汉法乃可长久。”基于此，忽必烈昭告天下：“国以民为本，民以食为天，食以农桑为本。”为了劝课农桑，对元朝的村社制度加以改革，至元七年建立司农司并颁布立社法令：五十家立一社，年老之人教劝本社之人勤于农桑，互助耕种，建立积谷备荒的义仓；禁止蒙古贵族、军队侵占农田为牧场、并下令将一部分牧场恢复为农田；设立劝农司“专以劝课农桑为务”；至元十年以后，各种官修、私修农书相继问世。
（1）根据材料并结合所学知识，概括元朝劝课农桑的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析元朝劝课农桑的影响。
