罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这体现出罗马法
A. 道德意识的法律化
B. 契约关系的道德化
C. 通过法律塑造道德
D. 以商品经济为基础
罗马法中有一些原则“遵守你自己制定的法”，“无主物归最早获取它的人所有”，“承担风险者亦应享受利益”，这体现了罗马法
A. 保护私有财产思想
B. 遵守正义和自然理性
C. 保障自由和独立
D. 维护贵族统治利益
公元212年,卡拉卡拉皇帝将罗马市民籍授予帝国境内的除归降人以外的所有异邦人和殖民区拉丁人,史称“卡拉卡拉告示”。自此,市民身份失去了其原有的重要性,“市民籍”变成为罗马帝国普遍的“公民籍”,市民法和万民法的区别也失去了实际意义,据此可知,“卡拉卡拉告示”
A. 有利于缓和平民与费族间的矛盾 B. 提高了广大奴隶和外国人的地位
C. 有助于扩大罗马帝国的统治基础 D. 厘清了罗马公民与非公民的界线
雅典公民大会只能讨论由五百人议事会所提出的议案，任何人若在公民大会上提出与事先准备的议案无关的其他问题，都会受到严惩。但公民大会可以有公开指控叛国或谋反罪的临时提议，这是唯一可在五百人会议拟定议程之外讨论的议题。这说明
A. 民主政治无制衡机制
B. 五百人议事会是最高权力机关
C. 国家利益至上的原则
D. 公民大会的议事内容不可改变
在古希腊，公民的自由是在城邦里分享社会权利，是以集体的方式直接行使完整主权的若干部分。而公民的政治则是与城邦相关的一切事务，它几乎囊括了政治、宗教、社会、文化的方方面面。这说明古希腊民主政治
A. 使个人自由受到一定的妨碍
B. 为现代个人自由提供了范式
C. 确立了轮番而治的参政方式
D. 帮助公民树立集体荣誉观念
复旦大学历史学者黄洋指出，雅典民主是从公元前508年建立起来的。公元前11年。雅典通过政变建立的寡头政府仅仅维持了四个月，民主制就恢复了。公元前104年，斯巴达占领雅典后扶持的“三十僭主”寡头政体也仅仅统治了十个月就被民主政体所取代。这体现出雅典民主政治
A. 建立过程中充满曲折
B. 受到外部力量的干扰
C. 得到雅典民众的拥护
D. 具有深厚的社会基础
