汉代士人心目中，周公是忠、义的完美的化身，是理想政治人物的典范。但唐太宗却将周公逐出国子监的圣堂，流传汉晋八百年的“周孔之道”也被取消支配意识形态的表征地位。这一变化的主要原因是
A. 佛道冲击儒学正统地位
B. 君主权威强化的需要
C. 科举制度完善的要求
D. 儒学复兴运动的影响
秦朝统一后，秦始皇巡游天下，采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。
内容 | 刻石名称 |
“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净” | 泰山刻石 |
“大圣作治，建定法度”“普施明法，经纬天下” | 之罘刻石 |
“男乐其畴，女修其业，事各有序” | 碣石刻石 |
“防隔内外，禁止淫泆，男女絮（洁）诚”“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清” | 会稽刻石 |
据表可知，秦朝
A. 以法治强化伦理观念
B. 注重社会行为规范的建设
C. 对齐楚旧地恩威并施
D. 以神权维护统治的合法性
西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期
A. 分封制推动了礼乐制度的传播
B. 各国变法强化了国家整体观念
C. 游牧文化与华夏文化彼此融合
D. 尊祖尚古观念维系了社会稳定
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 甲午战争失败后，中国维新思潮勃然而兴。1895年，严复连续发表了《论世变之巫》《辟韩》诸文，猛烈抨击封建君主专制，其运用的思想利器正是卢梭的《民约论》。正因为严复的文章率先使用了《民约论》新式的思想武器，故既令维新志士为之倾倒，又令守旧者惊恐不已，怒目相向。不过，其时严复虽然肯定和宣传了《民约论》，但并没有接收卢梭革命的观点。他主张在开民智、新民德、厚民力的同时，先开议院，实行君民共主，并以此为过渡，最终“悉听其自由”，臻至民主共和。1906年，清廷宣布“预备立宪”，蛰居译书多年的严复，在政治上又活跃起来。是年，他先后在上海青年会和安徽高等学堂发表演讲，明显贬抑卢梭的《民约论》。但需要指出的是，严复“主权在民”的思想未变，对人的自由权利仍一往情深。
——摘编自郑师渠《严复与卢梭的（民约论）》
（1）根据材料并结合所学知识，指出严复对卢梭《民约论》态度的变化，并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明严复在中国近代思想史上的地位。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 1973年7月，46个非洲和太平洋国家提出集团对集团的谈判原则，派出统一代表与欧洲共同体进行谈判，经过18个月的谈判，欧洲共同体被迫不断作出让步。1975年2月，欧洲经济共同体与非洲、加勒比海沿岸和太平洋地区的一些发展中国家在多哥首都洛美签订贸易与经济协定。主要内容为：非、加、太46个国家的工业产品和绝大部分农产品可以免税和不限量进入欧洲共同体市场，而欧洲共同体成员国向46国出口时不要求互惠，只享受最惠国待遇。制订“稳定出口收入制度”，当46国34种初级产品因出口价格下跌而遭受损失时，由欧洲共同体给予补偿。欧洲共同体5年内向46国提供35亿欧洲计算单位（合46.5亿美元）的经济援助。多哥总统称，协定的签字是“工业国家和发展中国家关系史上空前的事件”，欧洲共同体执委会主席认为该协定是“20世纪下半叶国际经济史上的一个重大转折点”，强调欧洲共同体愿意同发展中国家建立以经济相互依存为基础的长期关系。
——摘编自李植梅、高明振《当代世界史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括洛美协定签订的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评洛美协定的历史影响。
（历史选修Ⅰ：历史上重大改革回眸）
材料 唐宪宗（778-820年）登基后对独立藩镇进行了一系列讨伐作战，取得胜利，并采取了一系列的削藩措施。平定西川刘辟叛乱后，唐宪宗下令把原属西川的资、简等六州割隶东川。淄青领州12个，淮西仅3个，虽不算甚多，但具有割据传统，也对其进行了分割。安史之乱后，各地节度使及都团练使、都防御使等不仅在所治州驻有军队，而且于所属支郡也“各置镇将领兵事，收刺史、县令之权”。819年，唐宪宗下诏说：诸道节度、都团练、防御、经略等使所管支郡，除本军州外，别置镇遏使、守捉使、兵马使、并合属刺史。两税法实施后，各地的税收实行三分制，即上交封建国家一部分称上供，送给节度使或观察使一部分称送使，地方自留一部分称留州。其中送使部分，节度使或观察使所辖州均须上交。808年，宰相裴垍上奏说：“天下留州、送使郡。”唐宪宗同意了他的上奏。唐宪宗之后直至黄巢起义以前的50多年间，唐朝与藩镇之间的战争有所减少，整个社会也比较稳定。
——摘编自岳纯之《唐宪宗新论》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐宪宗的削藩措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐宪宗削藩措施的影响。
