2015年颁发的《中国共产党统一战线工作条例（试行）》归纳出三种人：一是私营企业和外资企业的管理人员与技术人员；二是社会组织从业人员（包括律师、会计师、评估师、税务师、专利代理人等以及社团、基金会、民办非企业单位从业人员）；三是自由职业人员和新媒体从业人员。该文件强调，这三类人是“统战工作的新着力点”。这反映出新时代的中国
A. 中国特色民主政治日益完善
B. 统一战线事业取得新的成就
C. 社会主义市场经济走向成熟
D. 社会阶层结构发生深刻变化
18世纪的英国，经过国王和议会授予公司特许组建了垄断公司……19世纪中叶以后，企业的设立已经相当自由，只要符合法律规定的条件，不需要任何机关的审批或核准。19世纪中期后，不仅英国，其他资本主义国家也是如此。1904年美国有托拉斯318个，它们存并了5300个工业企业，其中有26个托拉斯控制本行业生产的80%以上。这种变化反映了
A. 资本主义国家经济竞争加剧
B. 自由主义逐渐退出历史舞台
C. 对资本主义生产关系的破坏
D. 生产力发展推动生产组织与经济管理演变
1945年党的七大召开之时，中国共产党党员人数已从1937年的3万多发展到121万。这一变化
A. 决定了人民解放战争的胜利
B. 推动了工农武装割据的实践
C. 适应了民族解放战争的需要
D. 保证了土地革命的顺利进行
某学者在比较东西方古代专制制度过程中指出：“专制主义不是无限王权，而是有限王权，它大致都受到法律、习俗、官僚机构和各种社会力量的限制。历史上只有在极其特殊的情况下，才会出现统治者一人取得绝对的权力，不受约束，不受限制，可以为所欲为的情况……君主制、共和制、城邦制，甚至民主制、民主集中制下，都会出现这种情况。”对材料解读正确的是
A. 古代专制实际上是开明专制
B. 个人独裁和当时的政体没有太大关系
C. 有限王权是民主的源头之一
D. 专制主义统治在古代有其存在的必然性
现存于河北定州的元代清真寺汉文碑记《重建礼拜寺记》认为：伊斯兰教奉行的君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之席、朋友之信与儒家五伦；伊斯兰教的真主与儒经中的上帝，伊斯兰教的念、礼、斋、课、朝五功与儒家的父义母慈、兄友弟恭、子孝五常之教没有什么不同。这一见解
A. 显示了伊斯兰文化与中国文化的高度融合
B. 有助于穆斯林群众与汉族群众的文化认同
C. 印证了元代中国开放、平等的包容性文化
D. 标志着伊斯兰教中国化进程已经基本完成
古罗马法关于所有权是所有人“对物的最完全的支配权”的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到拿破仑法典的第544条中，备受当代各国民法学界的推崇，陆续被各国民法所采用。这表明
A. 罗马法具有适用性被有效继承
B. 近现代法律只重视维护私有制度
C. 罗马法拥有普遍合理性的特质
D. 法律制定具有一定的发展性特征
