“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。邓小平“南方谈话”
A. 提出和平与发展是当今世界的主题
B. 打破了认识误区，坚定了改革信心
C. 确立了邓小平理论为党的指导思想
D. 提出了社会主义可以搞市场经济
五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论
A. 确定了新民主主义革命的道路
B. 使思想界认清了欧美的社会制度
C. 消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧
D. 在思想上为中国共产党的成立准备件
中世纪的基督教自然神学认为：凭靠人的理性可以从各种自然现象的类比，推知上帝的存在及其某些属性。包括牛顿在内的科学家都坚信这种中世纪的神学观。据此推断
A. 神学并不必然阻碍近代科学的发展
B. 近代科学立注重采用实验的研究方法
C. 近代科学建立的途径是神学启示
D. 近代科学强化了天主教的权威
《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明
A. 近代西方科技在中国广泛传播
B. 意大利成为世界科技创新的中心
C. 传统科技观念影响了西学东渐
D. 明末政府已突破闭关政策的局限
16世纪，法国政治家博丹认为，国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力，政府可以更换，主权永远存在。这一思想
A. 不利于欧洲社会进步
B. 强化了天主教会的神权统治
C. 推动了启蒙运动的开展
D. 有助于欧洲统一民族国家的形成
清朝初年，汉官不断上书要求皇帝重视为帝王讲解经史的“经筵”制度。康熙时期的“理学名臣”、讲官汤斌曾说：“讲官所职者大，君心正而天下治。”这体现出清朝初年汉族士大夫
A. 变革君主专制体制的尝试
B. 对儒家理想化政治的追求
C. 清除传统夷狄观念的努力
D. 恢复儒学正统地位的决心
