老子曰:“人法地,地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图
A. 揭示自然规律 B. 论证天人关系
C. 发现人性本质 D. 探寻事物本原
成书于汉代的《礼记》，规定了大量系统性的礼仪：“六礼”（冠、昏、丧、祭、乡、相见），“七教”（父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客），“八政”（饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制）。这反映了
A. 儒家与道家思想融合的结果 B. 汉代礼制的规范化与世俗化
C. 皇室贵族受到礼法制度制约 D. 孔子倡导的周礼已不复存在
汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯以德教，用周政乎？”这表明当时
A. 统治者强调外儒内法 B. 儒法对立现象严重
C. 儒学统治地位受冲击 D. 依法治国趋势出现
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”下列中国古代的思想中很早就有解决类似问题的主张的是
A. “有教无类”
B. “罢黜百家，独尊儒术”
C. “存天理，灭人欲”
D. “经世致用”
荀子《天论》一文：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”据材料可知是荀子的
A. 天人相分的思想 B. 天行有常的思想
C. 制天命而用之的思想 D. 唯心主义的思想
纸币的起源，最早可以追溯到汉武帝时的皮币，后来是唐代类似汇票的飞钱，宋初纸币“交子”便渐渐地应运而生了。“交子”的“交”，是交合的意思，指两张券合得起来就交钱。“交子”是世界上最早的纸币。根据材料可知，纸币的发展
A. 源于封建政权的强大推动力 B. 促进了古代经济的发展
C. 满足了商品经济发展的要求 D. 注重其“防伪”功能
