“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者，不忍以刑穷天下之民也。是故一家之中，父兄治之；一族之间，宗子治之。其有不善之萌，莫不自化于闺门之内。”材料表明
A. 统治者应减轻刑法，实行开明统治
B. 家庭教育有利于社会稳定
C. 宗法制具有稳定社会秩序的作用
D. 君主专制难以治理好国家
下图是江苏丹徒出土的青铜器铭文，记载了周王将宜地封给一个贵族，并赐其土地、人口和仪仗等情况。由此可知，该文物的主要历史价值是
A. 证实了周王朝实行分封制
B. 说明诸侯国之间相互兼并
C. 反映了周天子的权威削弱
D. 体现了周王对功臣的重视
明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中(大意：宫中)，稀见卿相。”由此可见，“中朝”
A．协助皇帝决策，削弱相权 B．掌握军政大权，独立决策
C．辅助丞相议事，处理政务 D．担任行政职务，有名无实
据《左传·隐公三年》记载，周平王为缓和与郑庄公之间的矛盾，于是周与郑国交换人质证明互信，周平王的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。这说明
A. 宗法分封制度走向崩溃
B. 郑国彻底独立于周王室
C. 分封割据逐渐走向统一
D. 礼乐制度已经丧失殆尽
唐朝后期，政局动荡不安，人民灾难沉重。其主要原因是( )
A. 外戚与宦官轮流执政 B. 皇帝残暴
C. 外敌大规模入侵 D. 地方割据势力过于强大
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A. 中央集权的发展
B. 专制统治的加强
C. 交通工具的发展
D. 工艺美术的进步
