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阅读下列材料,回答问题。 材料一 凡民间寡妇,三十以前夫亡守志(不改嫁)者,五十...

阅读下列材料,回答问题。

材料一  凡民间寡妇,三十以前夫亡守志(不改嫁)者,五十以后不改节(节操)者,旌表门闾(表彰其家族),除免本家差役。

——《明会典》

材料二  女子周胜仙与男子范二郎相遇,“四目相视,具各有情”,二人通过巧妙的自我介绍,订下终身。

——后期小说《醒世恒言》

材料三  梁启超曰:居今日之中国,而与人言妇学,闻者必曰:天下之事,其更急于是者,不知凡几?百举未兴,而汲汲论此,非知本之言也。然吾推极天下积弱之本,则必自妇人不学始,请备陈其义以告天下。……女学最盛者,其国最强,不战而屈人之兵,美是也;女学次盛者,其国次强,英法德日本是也;女学衰,母教失,无业众,智民少,国之所存者幸矣,印度波斯土耳其是也。……吾推及天下积弱之本,则必自妇人不学始。

——梁启超《变法通义·论女学》

材料四  以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。但历史地看,梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚,也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。

——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》

(1)材料一、二分别反映了怎样的婚恋观?结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的成因。

(2)据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。结合材料和所学,分析该教育观的影响。

(3)材料四用什么方法评价梁启超妇女观的?综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系

 

 

(1)婚恋观:材料一遵守礼制(三从四德),坚守妇道。材料二追求个性、婚恋自由。 成因:明中后期商品经济发展,使人们的人生观和价值观发生了变化;明中后期出现了反礼教的思想,鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。 (2)特点:把妇女受教育与救亡图存相结合。(或妇女教育关系到国家的强弱) 影响:解放人们的思想;有利于妇女社会地位的提高;推动女子教育的发展;提高了妇女救亡救图的使命感。 (3)方法:历史的评价(放在特定历史条件下);辩证的评价。 关系:妇女价值观念随着时代的发展而不断更新,妇女观念的解放有利于社会的发展,两者相互影响。 【解析】 试题(1)从材料一可以看出,明代注重妇女的礼节,并对符合宋明理学要求的妇女给予表彰,但是材料二体现的是自由恋爱的思想。二者变化的主要原因是明代商品经济的发展;人们的思想观念发生了明显的变化,人们开始追求自己的幸福,主张婚姻自主。 (2)从材料“女学最盛者,其国最强,不战而屈人之兵,美是也;女学次盛者,其国次强,英法德日本是也;女学衰,母教失,无业众,智民少,国之所存者幸矣,印度波斯土耳其是也”可以看出梁启超认为女学的对一个国家发展和民族振兴的重要意义。这种思想促进了妇女的解放运动。 (3)主要考查徐盛分析归纳历史问题的能力。回答时要注意结合材料,从材料中分析总结答案。材料四很明显从两个方面来评价的梁启超的思想观点,是辩证的看问题。妇女地位的变化与社会发展的关系可以结合材料并根据自己的理解进行回答。
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考点分析:
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阅读材料,回答问题。

材料一  “所谓西学者,无非中国数千年来所创”,……我们现在又向西方学习,学的即是我们传过去的东西,中国古已有之,传到西方,现在“天将器还中国”,我们又学习,这是合理的,必要的。

——桑咸之《晚清——政治与文化》

材料二  无论政治、学术、道德、文章,西洋的法子和中国的法子绝对是两样,断不可迁就调和……若是决计革新,一切都应该采用西洋的法子(陈独秀《今日中国之政治问题》);不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来讨论。

材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西,在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。

——毛泽东《新民主主义论》

(1)概括指出材料一的主张,该主张在当时有何积极意义?

(2)根据材料二指出陈独秀对待中西文化的态度。材料中“西洋的法子”核心内容是什么?

(3)中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与“中国具体实践完全地恰当地统一起来”,试举两例。

(4)综合上述材料,你认为应该如何对待外来文化?

 

 

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