（历史选修1：历史上重大改革回眸）
阅读下列材料：
材料一 王荆公知明州鄞县，读书为文章，三日一治县事。起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷于民，立息以偿，俾新陈相易；兴学校，严保伍，邑人便之。故熙宁（宋神宗年号）初为执政，所行之法，皆本于此。
——邵伯温《邵氏闻见录》
材料二 又熙宁雇役之法，三等人户，并出役钱，上户以家产高强，出钱无艺（没有限度），下户昔不充役，亦遣出钱。故此二等人户，不免咨怨（怨恨）。至于中等，昔既已自差役，今又出钱不多，雇法之行，最为其便。及元祐（宋哲宗年号）罢行雇法，上下二等，欣跃可知，唯是中等则反为害。……赋役所出，多在中等。
——苏辙《三论分别邪正札子》
材料三 范纯仁（范仲淹之子）批评王安石：“欲求近功，忘其旧学。舍尧、舜知人安民之道，讲五伯（霸）富国强兵之术。尚法令则称商鞅，言财利则背孟轲。”
——《续通鉴纪事本末》
请回答：
（1）据材料一，指出王安石在鄞县推行了哪些变法措施。
（2）材料二中不同民众对差役法与雇役法（免役法）有何不同反应？
（3）据材料三，概括反对派否定王安石变法的理由。
（4）综合以上材料，你认为确保社会改革措施顺利贯彻的主要因素有哪些？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 凡民间寡妇，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改节（节操）者，旌表门闾（表彰其家族），除免本家差役。
——《明会典》
材料二 女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。
——后期小说《醒世恒言》
材料三 梁启超曰：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰：天下之事，其更急于是者，不知凡几？百举未兴，而汲汲论此，非知本之言也。然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。……吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始。
——梁启超《变法通义·论女学》
材料四 以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。
——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》
（1）材料一、二分别反映了怎样的婚恋观？结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的成因。
（2）据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。结合材料和所学，分析该教育观的影响。
（3）材料四用什么方法评价梁启超妇女观的？综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系
阅读材料，回答问题。
材料一 “所谓西学者，无非中国数千年来所创”，……我们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
——桑咸之《晚清——政治与文化》
材料二 无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断不可迁就调和……若是决计革新，一切都应该采用西洋的法子（陈独秀《今日中国之政治问题》）；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来讨论。
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。
——毛泽东《新民主主义论》
（1）概括指出材料一的主张，该主张在当时有何积极意义？
（2）根据材料二指出陈独秀对待中西文化的态度。材料中“西洋的法子”核心内容是什么？
（3）中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与“中国具体实践完全地恰当地统一起来”，试举两例。
（4）综合上述材料，你认为应该如何对待外来文化？
古罗马《民法大全》规定：“不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”其法律制定的出发点是
A. 维护奴隶主的利益
B. 私有财产不可侵犯
C. 权力应该相互制衡
D. 法律面前人人平等
19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。该现象出现的主要原因是
A. 教会对传统大学控制的削弱
B. 两次工业革命的推动
C. 文艺复兴及启蒙运动的影响
D. 达尔文进化论促成思想解放
观察下图中法国政治发展进程的特征,从中可知这期间的法国（ ）
A. 大资产阶级力图借助强权人物维护正常的统治秩序
B. 工业革命进展缓慢,传统势力与民主力量基本相当
C. 封建专制思想根深蒂固,启蒙运动对民众影响深刻
D. 受英美代议制改革影响,人民的民主权利意识增强
