中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知
A. “君权”是“父权”的延伸和扩张
B. 分封制是“家国同构”的制度根源
C. 血缘纽带是中国古代政治制度基础
D. 儒家思想根植于悠久的文化传统
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1899年，流亡日本的梁启超所写《东籍月旦》一文，被认为是国人采用现代意义上的“民族”一词的肇始。1902年梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中阐述道“上古时代，我“中华民族”之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”1903年他又指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，指出中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。最后，梁启超下了结论：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，采启超从形式到内容，完成了“中华民族”这一科学的现代观念的定义。
（1）结合材料和所学知识，指出梁启超“中华民族”观念提出的背景。
（2）结合材料和所学知识，概括梁启超民族观念产生的影响。
〔历史一选修3：20世纪的战争与和平〕
材料 1940年5月10日纳粹德国开始进攻西欧。当时英国、法国、比利时、荷兰、卢森堡的兵力与德国实力相当，但法国只把希望寄托在他们自认为坚固的马奇诺防线上，对德国宣而不战。然而，德军并没有攻打马奇诺防线，他们首先攻打比利时、荷兰和卢森堡，并绕过马奇诺防线从色当一带渡河进入法国。40万英法联军集中向敦刻尔克撤退。德国军队从西、南、东三个方向向敦刻尔克步步紧逼，但是5月24日德军却接到了希特勒亲自下达的停止前进的命令。
英国政府和海军发动大批船员，动员人民起来营救军队。撤退从5月26日开始，至6月4日结束，历时10天。英国、法国、比利时和荷兰动用各种舰船861艘，其中包括渔船、客轮、游艇和救生艇等小型船只。这支前所未有的“敦刻尔克舰队”把34万大军从死亡陷阱中拯救出来，创造了二战史上的一个奇迹。
1940年6月22日，德法在法国贡比涅森林中的一节火车厢里签署了法国向德国投降书。
（1）根据材料并结合所学知识，指出二战初期法国亡国的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析敦刻尔克大撤退取得成功的原因及意义。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 曹操接受枣祗的建议，实行屯田以解决粮食问题。枣祗首先将荒芜的无主农田收归国家所有，将招募到的大批流民按车队编制编成组，由国家提供土地、种子、耕牛和农具，由他们开垦耕种，获得的收成由国家和屯田农民按比例分成。屯田实施的第一年，就得谷百万斛，曹操于是下令郡国招幕流亡百性屯田。后来又接受枣祗的建议，下令军队屯田，屯田制得到广泛推行。
民屯的收入由屯民与国家分成：使用官牛者，官六民四（后来曾达到官八民二）。使用私牛者，官民对分。屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田，60人为1营，一边戌守，一边屯田。三国时期，吴、蜀也都实行过屯田，只是规模和成就都不及曹魏。曹魏后期屯田制逐渐被破坏，咸熙元年（264年）政府宣布废除民屯。
（1）根据材料并结合所学知识，指出曹操实行屯田的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，对曹魏时期的屯田制作简要评价。
阅读材料，完成下列要求。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础解释。
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
围绕材料提炼一个观点，并结合所学世界史知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 从井田制、授田制均田制到两税法，这就是古代中国的四种税制。
皇帝根据亲疏远近来决定其分配土地的多少以及税收负担的多少，那些拥有大量土地的大地主和贵族要么拥有免免税权，要么与官府匀结，逃避税收。最大的地主——皇帝却完全不用缴纳税收。
皇室拥有自己的土地，但是皇家的私库与国库之间却并非完全封闭，皇帝经常会伸手进入国库花费财政税收。
黄宗羲在《明夷待访录》中列举了从唐朝租庸调到明朝一条鞭法的并税式改革的“积累莫返之害”，提出了并税式改革导致税上加税、愈演愈烈的著名命题，即历史上各种名目的税赋经并税式改革得以整编简化，但舫这些名目繁多的税种又重新出现，以致赋税持续攀升。
从唐中后期“两税法”到雍正年间的“摊丁入亩”，其实质是一脉相承的，其最大的进步意义在于把人民从土地束搏中解放出来，去从事商业。
——据《从宪制看中国古代税制改革及其启示》
材料二 鸦片战争之后，清政府财税体系趋于崩溃。清政府对民族工商业征收的各种报效、租课、津贴和杂捐不仅繁难苛重，而且缺乏透明和公平，厘金、盐税和关税被时人称为三大“暗税”。19世纪80年代，李鸿章就曾倡议仿行印花税。1909年，日本小林丑三郎所著《比较财政学》中文版面世，与此同时，《申报》、《东方杂杂》等媒体也刊登了系列介绍税收知识的文章。辛亥革命前夕清政府推行的财政举措，是继清末新政和预备立宪之后又一重大体制改革，旨在根据中央与地方的事权配备相应的财权，以达到现代国家责、权、利相统一的治理目标，因而实行分税制的财政管理体制被提到议事日程上来。清政府推行分税制的改革目标并未实现，却有利于规范和统一税收制度。清末税制改革遭遇重重阻力，许多新的税制在筹议、设计、立法甚至推行中纷纷流产，由于统治者尝试改革的出发点与民众期望相去甚远，彼此孤疑，导致方案冲突和搁浅。
——据《辛亥革命前后税制改革及其启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代税制的基本特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析清末税制改革的背景。
