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马克思·韦伯认为:宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制,相反却只是用一种新...

马克思·韦伯认为:宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制,相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是

A. 虔诚的信仰

B. 教会的仪式

C. 真诚的善行

D. 神父的指引

 

A 【解析】 “新型的控制”是宗教改革的具体要求之一,也就是要对上帝虔诚的信仰,这种新型的控制是不同于以往的中世纪形式上的信仰,因此本题选择A选项。宗教改革反对繁冗的仪式,因此排除B选项;这种控制更多地体现在思想上,而不是行动上,所以不选C选项;宗教改革主张“因信称义”,这种信仰在自己内心中,不应受神父控制,故不选D选项。  
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考点分析:
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“西欧13—16时期,人们对文学,艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复”。其中“精神的新生”是指

A. 人文主义思想的出现    B. 理性主义思想的弘扬

C. 民主主义思想的产生    D. 资产阶级思想的兴起

 

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(题文)法国学者莱昂·罗斑指出:“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情

B. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生

C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位

D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务

 

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京剧的前身徽剧,原以二黄调为主,兼唱昆腔、四平调等,1790年为庆祝乾隆帝80大寿,徽班进京演出,后留在北京民间,逐渐吸收了京、秦二腔,发展为今天的国剧。据此可知,京剧艺术得以迅速发展的主要原因是

A. 博采众长,兼收并蓄

B. 文武兼修,角色齐全

C. 贴近生活,联系百姓

D. 政策鼓励,题材广泛

 

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中国古代书法在发展过程中形成了多种书体,属于国家强力推行的是

A. 隶书    B. 小篆    C. 楷书    D. 行书

 

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《后汉书·华佗传》记载华佗曾经成功地实施过肠胃部分切除手术,但没有细节描述。后世小说中也有“刮骨疗毒”和计划对曹操实行开颅手术的说法。这在一定程度上说明

A. 文学资料毫无历史价值    B. 文学作品中的神化色彩

C. 权威史书记载不足为信    D. 华佗擅长医治外科疾病

 

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