元代净明道创始人西山道士刘玉提倡用“日知录”“功过格”一类善书规范自已的日常行为，希图通过格守道德而成仙得道。这反映了
A. 道教主动适应社会现实 B. 儒、道思想开始合流
C. 道教成为社会主流思想 D. 儒学统治地位发生动摇
据《史记》载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰： ‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”针对材料中所反映的问题而确立的制度是
A. 井田制 B. 分封制
C. 宗法制 D. 礼乐制
汉代皇帝诏书先下御史大夫，然后转给丞相，丞相上书也由御史大夫转达。御史大夫一职多由皇帝的亲信充任，如景帝时的晃错、武帝时期的张汤等。可见御史大夫
A. 对丞相具有监督与制衡作用
B. 是内外朝制度的具体体现
C. 实际上掌握着朝廷行政大权
D. 对皇权有一定的制约作用
据《秦律·置吏律》记载，秦朝时国家任免官吏虽有统一的固定时间，但也可随时调换或补缺。这反映了
A. 官僚政治具有一定灵活性
B. 当时政治体制还不够完善
C. 皇权专制统治具有随意性
D. 国家官吏的腐败现象严重
有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确是
A. 郡县制度取代分封制度
B. 由古代人治到现代法治
C. 官僚政治取代贵族政治
D. 由君主专制到君民共治
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 周天子是天下人的大宗
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制在历史上的作用是弊大于利
D. 分封制隐含着使国家分裂割据的因素
