魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处，都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到，这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期
A. 民族认同感有所增强
B. 门阀世族政治强化
C. 君权神授理论系统化
D. 夷夏观念日益固化
《史记·货殖列传》载，战国晚期“邯郸郭纵，以铁冶成业，与王者埒富”，“卓氏之先，赵人也，用铁冶富”，“鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富致巨万”。这反映出当时冶铁业
A. 对生产发展有着至关重要的作用
B. 成为有一定实力的独立生产部门
C. 是社会下层百姓致富的主要途径
D. 已在一定程度上影响到社会稳定
下图是江苏徐州出土的东汉画像石。画面中心为一农夫，驱赶二牛力耕，上部一年轻妇人举锄耘田，左上角还有一头小牛犊在戏耍。图文信息说明的是
A. 牛耕技术普及全国
B. 男耕女织的生产状态
C. 曲辕犁进一步完善
D. 精耕细作农业的发展
如表是汉代统治者的一些举措或主张。这表明当时
时间 | 人物 | 举措 |
汉二年（公元前205） | 汉高祖 | 在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老，又置县三老，“与县令、丞尉以事相教” |
汉文帝十二年（公元前168） | 汉文帝 | 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏，派遣褐者赐帛慰问，并“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道（导）民焉” |
建元元年（公元前140年） | 汉武帝 | 下诏曰：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德” |
A. 察举已是较成熟的选官制度
B. 统治者将重农抑商作为基本的经济政策
C. 儒家思想逐渐成为主流思想
D. 统治者注重教化以营造良好的社会风气
有学者指出：天谴论表示“在帝王之上还有更大的权威和更高的善与美，是制约和裁量帝王行为与政事的‘力量’和‘准则’”。这说明天谴论的实际意义在于
A. 避免了皇帝的任意妄为
B. 承认家天下是天命所归
C. 督促君王进行自我反省
D. 是缓和矛盾的统治权术
有学者研究表明，汉代曾实行对某些重要行业必须由国家垄断的禁榷制，官府自设工场、作坊的管工制及地方官将本地土特产品无偿向皇室纳贡的土贡制。上述制度的推行
A. 强化了工商食官的局面
B. 推动了汉初经济的恢复和发展
C. 有利于官营手工业的普遍发展
D. 与当时抑商的国策相配合
