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孔子、孟子、荀子思想的共同点是( ) A. 认为教育可以兴国 B. 具有唯物主义...

孔子、孟子、荀子思想的共同点是(    )

A. 认为教育可以兴国 B. 具有唯物主义的观点

C. 重视民意 D. 认为统一是民心之所向

 

C 【解析】 结合所学知识可知,孔子的思想中的教育思想包括“因材施教”“有教无类”等,而孟子和荀子的思想虽然是对孔子思想的继承和发展,但并没有提到教育对国家振兴的作用,排除A;在三者的思想观点中,荀子的天行有常、制天命而用之,表明了社会规律是客观存在的,具有唯物主义色彩,孔子、孟子没有唯物主义的观点,排除B;孔子的观点中的仁者爱人、孟子思想中的仁政、民贵君轻和荀子思想中的礼法并施等思想中都包含了“重视民意”的观点,C正确;孔子、孟子和荀子的思想都没有涉及“统一是民心之所向”,排除D。  
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考点分析:
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    孙思邈,唐代医药学家。他爱好道家老庄学说,581年,他见国事多端,就隐居太白山中,一方面下功夫钻研医学著作,一方面亲自采集草药,研究药物学,在认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农木草经》等古代医书的基础上,他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法,同时广泛收集民问流传的药方,热心为人治病,积累了许多宝责的临床经验。唐朝建立后,孙思邀接受朝廷的遨请,与政府合作开展医学活动,唐高宗显庆四年,完成了世界上第一部国家药典唐《新修本草》。他不仅精于内科,而且撞长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上他首次主张治疗妇女儿业疾病要单独设科,并在著作中首先论述妇、儿医学,声明是“崇本之义”,他提倡讲求个人卫生,重视远动保健,提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张孙思邈重视以针灸术作为药物的辅助疗法,他认为“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸,内外相扶,病必当愈,千余年来,孙思邈一直受中国人民和医学工作者所称颂,被尊称为“药王”。

(1)根据材料和所学知识,概括孙思邈对古代中国医学发展的贡献。

(2)根据材料和所学知识,分析孙思邈取得巨大医学成就的原因。

 

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    材料:1941年11月7日,十月革命纪念日这一天,红场举行了声势浩大的阅兵式,当阅兵开始后,无线电波把阅兵的消息从红场传到世界各地,包括德国柏林,数十万红军官兵雄赳赳、气昂昂地走过主席台,接受斯大林等苏联党政领导人的检阅。之后,在市民目光的注视下奔赴西部前线抗击法西斯德国军队的入侵,在阅兵仪式上,斯大林发表了著名的演说,号召莫斯科军民不要撒离,坚守城市。

——摘编自(1941年苏联红场阅兵》

1950年10月1日,首都40余万人在天安门广场举行庆祝大会,进行了各军兵种部队的大检和人民群众的游行活动,在国歌声中,礼炮齐鸣28响,朱德总司令发表了重要讲话。阅兵式开始后,受阅部队以空军和海军学校的学生为前导,依次为步兵、炮兵、战车摩托化部队和骑兵。当步兵行进时,空军飞机在会场上空由东向西飞行受阅。国庆阅兵后仅半个多月,中国人民志愿军首批部队于10月19日跨过鸭绿江,参加抗美援朝战争。阅兵后21天,人民解放军打开了进军西藏的门户昌都,开始向西藏进军。

——摘编自《1950年国庆兵》

(1)根据材料和所学知识,分析苏联1941年阅兵的重大意义。

(2)根据材料和所学知识,概括苏联1941年阅兵和中国1950年阅兵在背景、目的、过程等方面的相似之处

 

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    材料:金章宗完颜璟,金朝第六位皇帝,在位前期励精图治,史称“明昌之治”章宗自幼对祖父的文韬武略耳濡目染,对儒家文化融会贯通。他登位后,极力效法北魏孝文帝文帝的全盘汉化改革,政治上,即位当年,将宫籍监户原系奴隶者放为良人,解放了女真奴隶;原寺院僧道拉制的契丹奴婢也急放为良。他先后制定了有关猛安谋克的一系列规定,如,镇边以后放免投官格、军前息悦罢世袭格、斗殴杀人遇赦免死罢世袭格、放老入除格、承袭程式格等等。1191年,完颜璟同意尚书省建议,认为女真猛安谋屯田户与当地汉户“递相婚姻,实国家长久安宁之计”。经济上,完颜璟规定猛安谋克只能在冬季率属户攻猎两次,每出不过十日,因此改变了女真猛安谋克图占猎地习武的习惯。针对金代币制极度混乱局面,1162年,开始铸造“承安宝货”,有1两至10两共5等,从此成为法定货币。文化上,他即位次年,就修缮曲阜孔子庙学,还下诏全国州县各修孔庙,避孔子名讳。此外,完颜璟还增设经立科、制举宏词科,以待非常之士。明昌年间,编成《明昌律义》,另端榷货、边部、权宜等枚条。1201年,又修成《泰和律),这是金朝最称完备的法典。

(1)根据材料和所学知识,归纳金章宗的改革措施,

(2)根据材料和所学知识,分析金章宗改革措施的作用。

 

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阅读材料,完成下列要求。

 

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康熙皇帝以法国科学院为模型,在皇宫里建立了以画家、版画家、雕刻家、制造钟表的铁匠和匠及制造天文仅器的其他匠人为会员的科学院,为激励会员的上进心,展览了西洋的尤其是巴黎的美术品,作为学习的榜样。但对于西方的断知识康熙帝提出“节取其技能,而禁传其学术”

洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响,组织拜上帝教,并仿效《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训)《原道觉世训》等书。太平军所到之处,将儒家学馆全部硬毁,大平天国空布将一切孔孟诸子百家的妖书邪说全部焚毁,禁止私藏阅读,对古籍造成了大量破坏

团中云,最悉洋货,如洋灯、洋磁杯,见即怒不可,必毁而后快……”;义和团还杀害了很多无辜卷入的教徒和一些接受西方文化的知识分子

张之洞在1898年发表《劝学篇),其基本思想是说教有首先要传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,要放在率先的地位,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足。

钱玄同,新文化运动倡导人之一,他提出:废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼的、野室的思想,尤不可不先废汉字”,“欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必须以废孔学,灭道教为根本之解决,而废记栽孔门学说及道教妖言之汉字,尤为根本解决之根本解决。

英国著名科学技术史专家李约瑟在《中国科学技术史》认为,孔子学说并不局限于人文科学领域,在自然科学领域也有巨大成就

法国著名启蒙思想家伏尔泰在《哲子辞典》中列举了孔子的七句格言,然后写道:“东方找到一位智者……他在公元前六百余年便教导人们如何幸福地生活。”

 

 

请从所给表格中选定三条或三条以上材料信息,确定一个主题,并运用所学知识,对该主题进行闸述。(要求:明确写出所拟主题,阐述须史论结合,逻辑清晰,语言流畅,)

 

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阅读材料,完成下列要求,

材料一:从1925年开始,德因工业经济不断走向高涨。为继续推动经济发展,德国政府急切希望恢复与各国的通商关系。1928年,中德两国缔结了新的关税条约,德国主动开了“协定关”的特叔、中国向德国输出农、矿产品等,而德国输华产品主要有钢铁制品、机器及零件、军火产品、化学药品、科学仪器、车辆等。1934年后,中国开始用钨砂、锰砂等战略性原料和农产品换取德国的工业产品,尤其是军需品。它解决了因内战和巨大预算赤字导致的无法向国际货款的困境,不仅促进了中国的工业发展,也给中国军队的革新提供了巨大的帮助;对德国而言,条约签署后,中国向德国提供的原材料几乎满足了德国的全部需求,使德国几乎不用在国际原材料市场采购其他任何产品。

材料二:20世纪50年代联邦德国的阿登纳政府在配合美国对华贸易封锁政策的同时,采取了“有限度的对华贸易”政策。1952年,代表联邦德国一些工业和贸易公司的波思“俄斯塔格”公司的高层和中国进出口公司的代表在柏林签订了一项贸易协定:双方的贸易总额为1.5亿卢布,中国向联邦德国输出矿砂、非铁金属、大豆、皮革等,联邦德国向中国提供化学品、人造代用品、纸张、工作母机和其他机器以及纺织品、药品等。1956年,联邦德国政府经济部对外贸易司长菜因哈特致信德意志经济东方委员会中国组,表明了联邦政府不反对该委员会与中国国际贸易促进会达成的交换货物协定的态度。1957年,经济东方委员会主席阿梅龙率团来华,与中国国际贸易促进会签署了继1952年《柏林贸易协定》之后两国的第二份“非官方”贸易议定书。

(1)根据材料一和所学知识,分析1928至1933年中国与德国经济合作的历史背景与特点,

(2)根据材料一、二和所学知识,综合分析南京国民政府时期和新中国建立后与德国在经济贸易合作各方面的异同。

 

 

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