大运河修建之后，成为南北经济交流的要道。唐朝中后期又在沿线相继开凿了不少运河漕渠，主要分布情况见下图。据下图可知，当时
A. 南方经济影响力上升
B. 交通设施趋于完善
C. 经济区域化趋势增强
D. 政治重心发生转移
南朝道士张融临死时，遗命自己在入殓时要“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《般若经》、《法华经》”。这反映了
A. 中外文化交流影响主流思想变化
B. 三教合流之势在南北朝业已初显
C. 儒家思想的正统地位稳定不动摇
D. 张融顺应南北朝崇佛抑儒的观点
易中天在《中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”材料意在强调两者都
A. 消灭异端思想
B. 以思想统一巩固政治统一
C. 推动文化繁荣
D. 以强制政策确立皇帝权威
西周时，周王允许诸侯仿照王室体制建立地方性的政权机构，但规定诸侯国的上卿一般不超过三人，其地位只相当于王室下卿，对天子只能称“陪臣”。各国军队不超过三军，都城不超过三百雉（九百丈），大的城邑不能超过一百雉。这些规定
A. 表明权力与血缘的关系
B. 反映出礼文化得到推行
C. 旨在加强中央集权制度
D. 提高了地方的行政效率
古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映出古代科技发展
A. 具有儒学化特征
B. 追求人与自然和谐
C. 为封建统治服务
D. 受益于儒学的推动
美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在解读了中国古代钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神话故事后说：“中国人听着这样的神话故事长大，会传承这样的文化遗传基因。……这是他们屹立至今的原因”。查普曼教授意在强调
A. 神爱世人的思想是中华民族信仰的源头
B. 道家思想有其历史渊源
C. 中华文明不畏自然勇于抗争的不屈意志
D. 中国文化特有的延续性
