陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是
A．孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观
B．亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神
C．达尔文实地考察了“物竞天择，适者生存”的进化论观点
D．毛泽东认真思考提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针
梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”下列没有因果关系的历史现象是
A. 行省制度——加强中央集权
B. 明清资本主义萌芽——近代民族工业产生
C. 资本主义发展——近代西方代议制建立
D. 北洋政府的黑暗统治——新文化运动
1940年，毛泽东撰文指出：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’。”在毛泽东看来，孙中山“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的表现主要是
A. 支持新民主主义革命理论
B. 与中国共产党合作
C. 积极宣传马克思主义
D. 重新阐释三民主义
在一次中共中央政治局扩大会议上，有领导人提出：“中国现在发展科学，向科学进军，如果有人出来一个主张，把大帽子一扣，说某某学者或某某学派是资产阶级的，那科学的发展就完蛋了。这样对我们的建设是很不利的。”这引起了其他领导人的普遍共鸣。由此可推知
A. 中共强调科学在建设中的作用
B. 中共意图消除资产阶级学说的影响
C. 会议的主题是制定“八字”方针
D. 会议内容之一是讨论“双百”方针
意大利文艺复兴时代的学者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分。宗教改革的领导人加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。他们都
A. 主张主权在民
B. 承认追求财富的合理性
C. 重视现实生活
D. 否定《圣经》的权威
弗里德曼在《雷克萨斯和橄榄树》中写到：“美国是维持全球化游戏盘的主角”。还有学者说：“美国是一条非常大的鱼，在全球化的水中轻松地游着，居于支配地位。”“然而，美国越是想称霸越是无法实现称霸的梦想，美国称霸的结果只会加速与其他世界强国实现世界权力均衡的进程。”战后以美国为“主角”的资本主义世界经济体系
A. 推动了全球有序自由贸易新时期的到来
B. 有利于世界经济的均衡发展
C. 促进了世界格局出现多极化趋势
D. 阻碍了世界经济区域集团化的发展
