“一带一路”旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，成为推动人类命运共同体的重要平台。
材料一 我们一致认为，中非历来是命运共同体。中非人民同呼吸、共命运，结下深厚友谊。一致承诺，加强集体对话，增进传统友谊，深化务实合作，携手打造更加紧密的中非命运共同体。
我们一致同意将“一带一路”同联合国2030年可持续发展议程、非盟《2063年议程》和非洲各国发展战略紧密对接，加强政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，促进双方“一带一路”产能合作，加强双方在非洲基础设施和工业化发展领域的规划合作，为中非合作共赢、共同发展注入新动力。面对当前严峻形势，坚定主张多边主义，反对一切形式的单边主义和保护主义，支持以世界贸易组织为核心、以规则为基础、透明、非歧视、开放、包容的多边贸易体制，推动建设开放、包容的世界经济。
——摘自《关于构建更加紧密的中非命运共同体的北京宣言》（新华网2018—09—05）
材料二 2018年9月10日，外交部副部长乐玉成接受英国《金融时报》亚洲版总编吉密欧专访。吉密欧问道：关于“一带一路”和马歇尔计划的关系，想必您也多次听说这种类比。虽然中国政府强调“一带一路”倡议不能同马歇尔计划相提并论，但许多人还是坚持有类似之处。“一带一路”倡议同样涉及大规模基础设施投资，同样有助于改善中国在全世界的形象，也是和平时期实施的计划。它们难道没有类似之处吗？
（1）根据材料一指出中非合作的基本原则。
（2）根据材料二并结合所学知识，请你对“吉密欧之问”作简要阐释。（要求：观点明确，逻辑严密，体现家国情怀）
阅读材料，完成下列要求
材料一：“近代自然科学是希腊思想传统的直接继承者，它借助于复兴古典学术和强调人的全面教养的人文主义而不断发展起来。它继承和发扬了希腊思想中把理性和知识作为人的基本存在方式，也是习得理想人性的基本方式的精神遗产。”
——摘自王荣江《近代科学的发生及其相关问题研究》
材料二：在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世紀。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰，以及要順应“自然”。这里的“自然”是17世紀后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应事受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公族概莫能外，目的也在于此得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。
——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》
材料三：科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限，开始出现了科学精神层面的内容，科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中，以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同，这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观，并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神富而深邃的意藴。以《新青年》为代表的人文思想家，更注重运用科学精神改造文化，开启民智并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说，新文化运动的科学传播者，在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。
——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》
（1）据材料一并结合所学知识，指出推动近代自然科学发展的思想基础
（2）根据材料一并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处，并分析造成不同的原因
唐朝与前朝相比，各种治理制度进一步完善，为唐朝的繁盛奠定了坚实的基础。
阅读下列材料：
材料一：姚崇、宋琢都是玄宗时的良相。玄宗总揽政务之后，宰相从4人进一步减为2人。另外，由宰相担任的高級职务空缺的现象变得普遍了。714﹣724年，无尚书仆射。这一情况导致门下省和中书省职能的逐步合并。他们渐渐变成一个协调的组织，既负责制定和起草政策，又负责法律的审查和复审。还充当与皇帝一起负责重大决策的秘书处的少数重臣。总之，权力稳步地集中于宰相们，特别是集中在德高望重的宰相之手。
——摘编自（英）崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》第316—317页
材料二：唐朝御史台组织机构完备，长官为御史大夫，其职责是“掌以刑法典章纠正百官之罪恶”。御史台完全独立于三省六部等行政机构，可以对中央和地方的百官进行监察。其次是监察机构法定化，御史台和三院的执行依据是《唐六典》，该法详细規定了御史台的员额、品级、权限及其与其他机关的关系。同时集传统法典之大成的《唐律疏议》戒为御史履行职责、纠察犯罪、弹劾百官的主要法律依据，使御史弹劾过程有法可依。御史制度加上谏官制度、史官制度和“罪己诏”制度的存在，在一定程度上限制了皇权与权臣的专横，表明中国古代政治制度的成熟性和稳定性。
——摘编自余钊飞《“整肃纲纪、察举百官”的唐代御史制度》
完成下列要求：
（1）依据材料一，概括玄宗时期相权发生的变化。依据材料二，概括唐朝的御史台有哪些功能与特点？
（2）皇权专制最大的困境就是难以纠错，据材料二指出唐朝是如何防止政策失误的？
（3）结合所学知识并综合上述材料，说明盛唐得以出现的政治因素
马克垚主编《世界文明史》中说：“如果说20世纪西方哲学思潮是对社会变化所作出的理性思考、理性反映的话，那么20世纪西方文学艺术就是对社会变化所作出的感情反映，它是现代人被压抑的思想情感的爆发。”这说明20世纪西方文学艺术领域的突出变化是
A. 浪漫主义文学获得新生
B. 与西方哲学思潮对社会变化的反映一致
C. 否认理性的作用与地位
D. 努力表现人在现代社会中的体验与感受
1975～1989年，欧洲经济共同体和非洲、加勒比海和太平洋地区的发展中国家先后签订4个“洛美协定”，主要内容有向非加太地区国家提供财政援助，确定双方之间的平等伙伴和相互依存关系，放宽对非加太地区国家产品进入欧共体市场的限制等。协定的签订表明：
A. 全球化背景下世界经济依存度的加强
B. 公正合理的国际经济新秩序已经建立
C. 非加太国家经济区域集团化成效显著
D. 第三世界国家经济结构转型收效明显
下图是一组创作于20世纪50年代的苏联漫画作品，图一为“资本主义经济的军事化”，图二为“苏联和平经济不断高涨”。该漫画作品
A. 服务于意识形态的竞争
B. 完全不能反映历史事实
C. 揭示出两种经济体制的差异
D. 夸大了苏美两国政治的对立
