下表为1844~1863年间广州和上海到埠的外国船只统计表。导致表格所反映现象的主要原因是
年份 | 船只数 | 吨数 | ||
广州 | 上海 | 广州 | 上海 | |
1844 | 306 | 44 | 142099 | 8584 |
1849 | 331 | 133 | 142357 | 52547 |
1863 | 867 | 3400 | 300500 | 964309 |
A. 《南京条约》的签订 B. 太平天国运动的兴起
C. 《北京条约》的签订 D. 洋务运动的深入开展
明洪武三十年(1397年),科举考试取中的都是南方人。朱元璋大发雷霆,将考官发配流放,下令重新殿试,最后取中的都是北方人。朱元璋这一做法意在
A. 巩固北方政治中心地位
B. 笼络北方士人稳固统治
C. 选拔真正优秀人才
D. 纠正徇私舞弊行为
有学者认为,“宋代画家把所有高雅的意境都寄寓于画中。人品高雅,气韵也就高雅了。气韵高雅了,画就生动了。这就是神韵到了极点,而能得到其精髓了。”“精髓”的要义在于
A. 生动体现事物特质
B. 忠实再现事物全貌
C. 理想化的道德人格
D. 绘画技法高雅传神
下表为汉武帝时期,各诸侯王国分封列侯表(共20个诸侯王国)。据此可知
城阳 | 赵国 | 中山 | 菑川 | 河间 | 济北 | 齐国 | 长沙 | 代国 | 广川 | 鲁国 | 胶东 | 梁国 | 衡山 |
33 | 24 | 20 | 17 | 11 | 11 | 11 | 11 | 9 | 8 | 5 | 3 | 1 | 1 |
A. “推恩令”得到多数诸侯王响应
B. 西汉王国问题得到彻底解决
C. 诸侯王封侯违背中央集权需要
D. “郡国并行”的地方制度结束
孔子认为,如果一个人为人孝悌,就很少会犯上作乱,孝悌乃为人之本;孟子也强调“孝悌”是“仁义”的最根本的体现。儒家强调“孝悌”是为了
A. 实现天下大同的理想
B. 反对暴政
C. 维护统治秩序的稳定
D. 强调民本
(历史选修4:中外历史人物评说)
阅读材料,回答下列问题
材料:真正为新“大一统”做出深刻理论阐述的当属雍正帝。针对儒家所主及清以前历代实践的“大一统”存在严重缺欠,即以地域分“内外”,以语言、习俗辨“华夷”的狭隘民族观,雍正加以批驳,指出“天下一家,万物同源,如何又有中华、夷狄之分?”汉族与其他少数民族不是人与兽的区别,只是籍贯不同而已,以地域区分“内外”“华夷”是很荒谬的。雍正帝还进一步指出,汉唐宋全盛时,北狄、西戎世为边患,之所以不能统一,根本原因“是以有此疆彼界之分”。所以,历朝都没有实现真正的“大一统”,惟清朝才“合天下为一家”终成“大一统太平盛世”。至此,传统的“华夷之辨”被彻底废弃,或者说,彻底破产,雍正帝完成了清代新“大一统”的理论建构,使清之“合天下为一家”的“大一统”论与历史上的“华夷之辨”划清了界线。
——摘编自李治亭《清帝“大一统”论》
(1)根据材料并结合所学知识,概述雍正帝“大一统”理论的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识,联系背景简要评价雍正帝的“大一统”理论。