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下表为1844~1863年间广州和上海到埠的外国船只统计表。导致表格所反映现象的...

下表为1844~1863年间广州和上海到埠的外国船只统计表。导致表格所反映现象的主要原因是

年份

船只数

吨数

广州

上海

广州

上海

1844

306

44

142099

8584

1849

331

133

142357

52547

1863

867

3400

300500

964309

 

 

A. 《南京条约》的签订 B. 太平天国运动的兴起

C. 《北京条约》的签订 D. 洋务运动的深入开展

 

A 【解析】 由材料中数字变化可知,19世纪中期开始,上海逐渐代表广州成为中外贸易的中心,结合所学可知,造成这一现象的原因是鸦片战争后,中英《南京条约》开放上海在内的五口通商,方便了列强对中国商品输出,打破了中国闭关锁国的局面,广州不再是唯一的对外贸易中心,而上海凭借其长江流域的经济和地理优势,逐渐在对外贸易中超过了广州。A项符合材料主旨,是正确的。太平天国运动的主要活动在长江中下游地区,所以对上海的对外贸易没有明显的推动作用B项说法不妥,而《北京条约》和洋务运动均是在19世纪六十年代,所以不是对该现象的正确分析,C、D两项的说法是错误的,正确答案应该是A项。
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考点分析:
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明洪武三十年(1397年),科举考试取中的都是南方人。朱元璋大发雷霆,将考官发配流放,下令重新殿试,最后取中的都是北方人。朱元璋这一做法意在

A. 巩固北方政治中心地位

B. 笼络北方士人稳固统治

C. 选拔真正优秀人才

D. 纠正徇私舞弊行为

 

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有学者认为,“宋代画家把所有高雅的意境都寄寓于画中。人品高雅,气韵也就高雅了。气韵高雅了,画就生动了。这就是神韵到了极点,而能得到其精髓了。”“精髓”的要义在于

A. 生动体现事物特质

B. 忠实再现事物全貌

C. 理想化的道德人格

D. 绘画技法高雅传神

 

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下表为汉武帝时期,各诸侯王国分封列侯表(共20个诸侯王国)。据此可知

 

城阳

赵国

中山

菑川

河间

济北

齐国

长沙

代国

广川

鲁国

胶东

梁国

衡山

33

24

20

17

11

11

11

11

9

8

5

3

1

1

 

 

A. “推恩令”得到多数诸侯王响应

B. 西汉王国问题得到彻底解决

C. 诸侯王封侯违背中央集权需要

D. “郡国并行”的地方制度结束

 

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孔子认为,如果一个人为人孝悌,就很少会犯上作乱,孝悌乃为人之本;孟子也强调“孝悌”是“仁义”的最根本的体现。儒家强调“孝悌”是为了

A. 实现天下大同的理想

B. 反对暴政

C. 维护统治秩序的稳定

D. 强调民本

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

阅读材料,回答下列问题

材料:真正为新“大一统”做出深刻理论阐述的当属雍正帝。针对儒家所主及清以前历代实践的“大一统”存在严重缺欠,即以地域分“内外”,以语言、习俗辨“华夷”的狭隘民族观,雍正加以批驳,指出“天下一家,万物同源,如何又有中华、夷狄之分?”汉族与其他少数民族不是人与兽的区别,只是籍贯不同而已,以地域区分“内外”“华夷”是很荒谬的。雍正帝还进一步指出,汉唐宋全盛时,北狄、西戎世为边患,之所以不能统一,根本原因“是以有此疆彼界之分”。所以,历朝都没有实现真正的“大一统”,惟清朝才“合天下为一家”终成“大一统太平盛世”。至此,传统的“华夷之辨”被彻底废弃,或者说,彻底破产,雍正帝完成了清代新“大一统”的理论建构,使清之“合天下为一家”的“大一统”论与历史上的“华夷之辨”划清了界线。

——摘编自李治亭《清帝“大一统”论》

(1)根据材料并结合所学知识,概述雍正帝“大一统”理论的主要内容。

(2)根据材料并结合所学知识,联系背景简要评价雍正帝的“大一统”理论。

 

 

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