Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  汉代是传统法转型的时期，立法指导思想上与秦朝分野，无论是在思想意识上还是法律制度中都体现出法律制度发展进程的文明趋势，诸如文景时期的“刑罚制度的改革”（废除肉刑）武帝时期的“经义决狱”、“秋冬行刑”，体现了统治者的慎刑思想和恤刑政策。汉惠帝曾下诏令：“民年七十以上若不满十岁，有罪当刑者，皆完之。”彰显了“矜老恤幼”的原则。这些政治与法律举措，对以往的法律价值体系产生了极大的撞击与震撼推动了法律的文明进程。……“录囚”又称“虑囚”，是汉代法律文明的又一标志性的建筑，录囚制度始建于汉武帝时期。据《后汉书——百官志》载，汉武帝时规定，州官“常以八月巡行所部郡国，录囚徒”，郡太守每年秋冬时派员至所属各县，“案讯诸囚，平其罪法”。据《汉书•隽不疑传》载：“每行县录徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？¨，可见西汉时录囚已经成为法律定制，这其中不乏蕴涵着慎刑、公正、护法、救济、人道等正义价值。

——摘编自孙英伟《汉代法制中的人文精神》

材料二  西方法治，无论是理念还是制度，都源于人们对人生意义、价值的认知和关怀。古典的法治理念和学说脱胎于希腊时期人文思想的襁褓。而近代法治的生成又得力于人文主义、人本主义或人道主义的张扬。人文精神的理性追求奠定了近代法治主义的思想基础；人文精神对人的深切关怀唤起了人们的法律信仰；人文精神内在的自由平等精神锁定了西方法治的价值取向。……这种内在的、必然的联系，正如马克斯•韦伯为我们揭示的那样，任何一项事业的背后都存在某种决定该项事业发展方向和命运的精神力量。西方法治传统背后深藏着决定其发展方向和命运的精神力量就是西方社会的人文精神。

——摘编自汪太贤《人文精神与西方法治传统》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代法律制度发展进程文明趋势的表现。

（2）根据材料并结合所学知识，比较中西方法律文化的异同。

（3）根据材料并结合所学知识，简述法律文化在社会生活中的价值。

Answer

（1）表现：①体现了统治者的慎刑思想和恤刑政策。②显示了“矜老恤幼”的原则。③“录囚”制度中蕴涵着慎刑、公正、护法、救济、人道等正义价值。

（2）异同：同：①都以秩序和正义为价值目标；②立法技术落后，较野蛮，都存在着同态复仇，都对肉体的刑罚有一定的血腥；③自然法思想，依附于神力来号令众人信服；④都体现了一定的人文精神。

异：①法律内在精神上：中国传统法律文化把法仅看成是禁止性规范，是惩恶的工具；西方法律文化把法看成是目的、权利、管理。②法律的价值取向上：中国传统法律文化追求秩序与和谐的取向；西方法律文化憧憬自由和正义的取向。③法律与权力关系上：中国传统法律文化的人治主义，权大于法；西方法律文化的法治主义，以法治权。④法律的原则上：中国传统法律文化的义务本位，重群体；西方法律文化中的权利本位，重个人。⑤法律与其他社会规范的关系上：中国传统法律文化的“礼法结合”，法与道德、法与政治不分；西方法律相对分化、自治和独立性。⑥法律体系的内在结构上：中国传统法律文化的“诸法合体”，实体法与程序法不分；西方法律注重形式的合理性，注重法律公法与私法的划分，注重实体法与程序法的分立。⑦法律实施的运作机制上：中国传统法文化的“司法与行政不分”；西方法律文化中的司法独立，法律职业化、司法程序化。

（3）价值：在于维系社会秩序，具有明示、预防、规范的作用；具有扭转社会风气、净化人们的心灵、净化社会环境的社会性效益。

【解析】

（1）依据材料“文景时期的‘刑罚制度的改革’（废除肉刑）武帝时期的‘经义决狱’、‘秋冬行刑’，体现了统治者的慎刑思想和恤刑政策。”、“‘民年七十以上若不满十岁，有罪当刑者，皆完之。’彰显了‘矜老恤幼’的原则”、“西汉时录囚已经成为法律定制，这其中不乏蕴涵着慎刑、公正、护法、救济、人道等正义价值。”结合所学可从慎刑思想和恤刑政策、“矜老恤幼”的原则、“录囚”制度中蕴涵着正义价值等角度概括汉代法律制度发展进程文明趋势的表现。

（2）依据材料一中对汉代法律制度发展进程文明趋势的表现的概括。材料二“而近代法治的生成又得力于人文主义、人本主义或人道主义的张扬。”等信息结合所学可以得出中西方法律文化的相同点是都以秩序和正义为价值目标；立法技术落后，较野蛮，都存在着同态复仇，都对肉体的刑罚有一定的血腥；自然法思想，依附于神力来号令众人信服；都体现了一定的人文精神；然后对比材料一、二结合所学从法律内在精神、价值取向、权力关系、原则、社会规范关系、内在结构、运作机制等方面概括中西方法律文化的不同点。

（3）依据材料及上述问题的作答结合所学从维系社会秩序，具有明示、预防、规范的作用、具有扭转社会风气、净化心灵、净化社会环境的社会性效益等方面简述法律文化在社会生活中的价值。