费正清在《剑桥中国秦汉史》中说：“……不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就：它在质和量的方面大大地改变了中国的面貌，以至它可以名之为“革命”，虽然这“革命”是从上面推行，而不是从下面推动的。这个成就，并没有由反秦的农民起义造成的政权所转移，它才是古代中国的真正革命。”这场革命
A. 调动了地方行政部门的积极性
B. 能避免君主专制下的决策失误
C. 创造了高度的物质和精神文明
D. 隐含着使国家分裂割据的因素
秦政府规定：官吏必须经过国家正式任命才能奏效；未经任命而先行任职，或受私人派遣任职者均要受到法律治罪。官吏一经任命，必须服从调遣，且不准带随员赴任；到了新任职位之后，也不得随意除其故官佐，更以之新官……违者依法治罪。这些规定，旨在
A. 强化君主专制
B. 规范官吏从政
C. 树立法律权威
D. 加强中央集权
秦始皇临死前欲重新改立长子扶苏继承皇位，但赵高和李斯篡改始皇遗诏，扶持胡亥登上帝位。有学者认为，这人为地造就了统治集团矛盾的激化，并最终导致秦朝的短命。材料说明
A. 废除分封不利于中央集权
B. 秦朝王位继承不尊宗法
C. 宗法不尊助推了秦朝灭亡
D. 相权扩大影响皇权加强
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建．行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在
A. 百姓不再是封君的属民
B. 制度法令的统一
C. 依据才干政绩任免官吏
D. 更有利于皇帝集权
某学者指出，限定宗法制内涵的前提是肯定宗法制源于原始时代后期的父系家长制，这自然就会将氏族与宗族混同一致来看待。其实，宗法就是宗族之法。该学者意在说明
A. 宗法制的产生时间相对较晚
B. 宗族和氏族内涵具有一致性
C. 宗族的形成是宗法制产生的前提
D. 氏族是宗法制产生的基础
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，“国”和“家”的关系密不可分。《大学》中所言的这种观念主要源自于
A. 宗法制
B. 分封制
C. 礼乐制
D. 科举制
