据《罗马法基础》论述：“苏格拉底把法分为自然法和人定法，认为自然法也就是自然规律，是神的意志，具有普遍性。人定法是国家政权颁布的法律、条例、规定，具有易变性。无论是自然法还是人定法，都是正义的表现。”苏格拉底意在强调
A. 自然法与人定法存在区别
B. 人定法要符合自然法精神
C. 正义是立法的标准和本质
D. 罗马法要体现维护正义
“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法
A. 重视法律程序 B. 保留习惯旧俗
C. 强调法官至上 D. 体现人人平等
罗马《十二铜表法》规定：“用人为的方法变更自然水流，以致他人财产受到损害时，受害人得诉诸赔偿”“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之”。这反映了
A. 平民的利益得到维护
B. 贵族的利益得到维护
C. 私有财产神圣不可侵犯
D. 帝国的稳定得到保障
马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是
A. 历史认识都是从现实出发的
B. 人们对历史的认识没有规律可寻
C. 后人对历史的认识一定高过前人
D. 历史认识应还原到历史时空中去
海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会，期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，该公民就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了（ ）
A. 高频政治活动导致公民逃离
B. 雅典民主法治的公正与客观
C. 雅典公民必须履行参政义务
D. 雅典民主政治衰落的必然性
古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。”以下说法正确的是
A. 克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，“最高民主阶段”到来
B. 在雅典“最高民主阶段”期间，各级官职向全体成年居民开放
C. “最高民主阶段”时期，公民参政有一定的物质保证
D. 在“最高民主阶段”，陪审法庭成为国家最高权力机构
