在价值层面，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好相反，肯定“财之与势同英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这一变化说明
A. 社会经济发展与思想文化变化息息相关
B. 明末儒学的发展体现出世俗化为主流
C. 明末儒学家们否定宋明理学的价值观念
D. 儒学从贵族化到世俗化是历史的必然
据《汉书》记载，汉废帝刘贺因“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”而被废黜。但在海昏侯墓（即刘贺之墓）的考古发掘中，却出土了大量包括《论语》《礼记》等内容的竹简木牍，在主椁室还发掘出了一扇绘有孔子像的屏风。这说明
A. 实物史料比文献史料更有价值
B. 历史事实需要不同史料互证
C. 文献资料不能还原历史事实
D. 实物史料可弥补文献史料的局限性
东汉初年，儒家内部今文经学与古文经学的门户之见日渐加深，各派对儒家经典的解说分歧严重。东汉章帝时，各地名儒齐集洛阳白虎观，讨论五经异同，皇帝亲自参加决断，并颁布了官方典籍《白虎通义》。这表明
A. 古文经学比今文经学的解释更有权威
B. 白虎通义是国家统治思想的理论表述
C. 汉章帝时儒家思想统治地位受到挑战
D. 白虎观会议消除了儒家学派门户之别
敦煌藏经洞文书中，记载了唐朝一男子给妻子的休书：“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”这反映出
A. 唐朝社会离婚率较高
B. 中国古代妇女地位低下
C. 唐朝社会相对宽容、开放
D. 唐朝深受传统儒家婚恋观念的影响
周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子
A. 将血缘纽带注入到政治秩序之中
B. 更加注重等级规范和尊卑秩序
C. 将礼乐制度改造为封建统治秩序
D. 高扬道德自觉并关注人伦亲情
先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A. 重视天人关系的研究
B. 与墨家思想可以互补
C. 有较强道义和责任感
D. 蕴含了早期民本思想
