甲骨文中有田、畴、禾、穑、麦等字，又有酒、鬯（音同畅，香酒）等字；有“祭鬯至百卣（音同有，酒器）”记载。这说明当时
A. 土地私有制的确立
B. 家庭手工业的形成
C. 神权与王权相结合
D. 农业生产有所发展
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 托马斯·潘恩（1737—1809）英裔美国思想家、政治活动家。潘恩幼年失学，先后做过店员、教员、税吏等职业。1774年，因对英王言论不敬，潘恩被革去税吏之职，随后远赴北美求生。当时，北美独立的先驱们都还沉浸在“北美英国人”的假想中，全无脱离英格兰独立之心。1776年初，潘恩毕生最重要的著作《常识》出版。他在书中指出：
由于个人能力不足，需要政府提供安全和自由的保障，安全是政府的目的和存在的意义；英式政体是君主暴政和贵族暴政的肮脏残余，是达官贵人们用以剥削本国人民的利器，更是宗主国盘剥殖民地的工具。因此，他呼吁建吁建立自由平等的“世界共和国”。“不共和，毋宁死”的理想在北美造成了空前的舆论影响。在仅有200万居民的情况下，<常识》的总销量高达50万册。受潘恩思想的影响，1776年7月，北美十三州的代表审议并通过了《独立宣言》，北美独立运动正式拉开序幕。
——摘编自《潘恩，被历史辜负的人》
（1）根据材料概括潘恩提出的政治主张，并结合所学知识简析其形成原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明潘恩的《常识》对美国历史发展的影响。
（历史——选考二：20世纪的战争与和平）
材料 第二次世界大战是对殖民主义的致命打击。战争期间，反法西斯同盟通过一系列声明，宣言等，支持殖民地半殖民地的独立要求。1945年6月通过的《联合国宪章》强调“促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。”二战后，英帝国很快解体，法国也不得不承认印度支那、阿尔及利亚等法属殖民地独立。1955年万隆亚非会议隆重举行，通过《关于促进世界和平和合作的宣言》，引申和发展了和平共处五项原则，提出了各国和平相处友好合作的十项原则，60年代非洲的民族独立运动风起云涌，仅1960年就有17个非洲国家独立，这一年被称为“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立，以惊人的速度摧毁了世界殖民体系。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史（现代史编下》
（1）根据材料，概括战后世界殖民体系崩溃的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析世界殖民体系崩溃的历史意义。
（历史选考一：历史上的重大改革回眸）
材料 从中世纪后期开始，巴黎的面貌不断变化。19世纪，法国工业化和城镇建设高速发展，进城定居的人越来越多。1832—1849年间的巴黎空气混浊，房屋老旧，道路狭窄，用水短缺，霍乱等疾病肆虐。1852年，市政府开始着手改造城市。到1870年，市内道路总长度从239英里增至525英里，路宽从39英尺增至79英尺，大量人行道和林荫大道建成，路旁还设有公厕、长椅、凉亭、垃圾箱等。城市下水管道总长由142公里扩展到600公里。多达19730座房屋被拆除，34000座新房落成，城市人口容量大增。此外，政府还兴办公立学校、医院、剧院等，除了保障低收入租户利益，还面向工人推广福利房。市内广植树木，形成了许多绿地公园，连同新的建筑风格一起形成了巴黎特有的城市美学。从此，巴黎走出中世纪，成了现代意义上的城市。19世纪末，罗马、马德里等城市纷纷效仿，上海法租界的规划也参考了巴黎的经验。
——摘编自朱明《奥斯曼时期的巴黎城市改造和城市化》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析1852—1870年巴黎黎城市改造的历史背景，并概括其措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析巴黎城市改造对当今中国城市化的启示。
阅读材料，完成下列要求。
材料 从康照到宣统年间，雷氏家族连续八代主持或参与设计皇家建筑。雷家工匠先做烫样（建筑模型）御览钦准后再绘制施工图。立体可折卸的烫样展示了建筑内部梁结构；平面的图档绘制出建筑环境，大小比例等；有些还细化到室内装修、家具和陈设这些精准描绘的烫样和图档有助于还原中国传统建筑在世界建筑史上的真实地位。2007中国清代“样式雷”建筑图档入选联合国教科文组织世界记忆遺产名录。
——据《国家宝藏》（第二季）解说词整理
世界记忆遗产名录中的“记忆”，都是人类历史发展长河中不可或缺、不可复制的宝贵财富。请围绕“中国记忆”的主题，从上述材料中提取相关的信息，自拟一个具体论题，并加以论证。（要求：观点明确，史论结合）。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 魏晋南北朝时期的家训以“家书”或“令”的形式为主，世家大族重视对子弟的教育，内容从修身到治学，从处世到事君。唐政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。唐《柳氏家规》是家训史上最早的一部比較系统、完整的家法。宋《袁氏世范》最初是袁氏家塾训蒙之作，因其“厚人伦，美习俗”，经版印后广泛流传。这一时期还诞生了大量家训诗，内容涉及报国恤民、为官廉正、重节崇德、耕读传家等明清时期，上至帝王显宦，下至普通百姓，多有家训问世。明代家训纷纷引用朱元璋亲制的《圣谕六言》，特别注意求子弟修身养徳，“做个好人”，“学而优则仕”。同时还有宣扬勤道、诚实等商德准则的，比如清代官商胡雪岩的“五字商训”。此外当时社会上还出现了记录手工艺和科技的家训。
——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》等
材料二 被誉为“延安五老”之一的谢觉哉，以其严格的家风著称。在他写给家人的115份家书中，谢觉哉常教育子女：“我是共产党人，你们是共产党人的子女，不许有特权思想。”“也希望你们这样，为人民服务，做人民的公仆，不辜负国家和人民对你们的培养。”建国初，儿女们得知父亲做了“大官”，希望得到一些“照顾”，到城里工作。谢觉哉写信告诚说服子女们，在农村老家搞好生产生活，安分守己，做一个自食其力的劳动者。谢老的家书，反映出老一辈无产阶级革命家优秀的“红色家风”
——摘编自郝建良《做官就要做“焦官”一一从＜谢觉哉家书＞看家风
（1）根据材料一概括中国古代家训的特点，并结合所学知识指出明清时期家训所折射出的时代背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“红色家风”的主要内容。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈建设家训家风的社会意义。
