某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于（ ）
A. 唐朝的门下省 B. 宋朝的枢密院
C. 明朝的内阁 D. 清朝的军机处
越是高度的概括，越容易引起争议。对20世纪历史的概括，下列说法中争议最少的可能是
A. 帝国主义战争，社会主义革命，第三世界崛起，经济、科技和文化大发展
B. 帝国主义战争和社会主义革命，冷战和走向多极化，和平、改革与发展
C. 两次世界大战，两种制度，两极格局，多极化趋势，革命与改革，和平与发展
D. 一战和二战，冷战及局部战争，殖民体系瓦解，经济、科技和文化大发展
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“卡尔·马克思的社会主义哲学最终战胜了欧洲其他流派的社会主义学说，他那里程碑式的著作直到今天依然引来各式各样的解读、批评和修正。”对这句话理解不正确的是
A. 《共产党宣言》问世是马克思主义诞生的标志
B. 马克思主义战胜了空想社会主义学说
C. 马克思的学说影响至今，众说纷纭
D. 马克思学说已经被西方学者广泛接受
秦朝的《行书律》规定：急行文书包括皇帝诏书，必须立即传达，不能有片刻稽留。汉朝对车马传递也有明确的法律规定——《汉驿律令》；曹魏时期曾颁布《邮驿令》。古代政府重视邮驿制度的主要目的是
A. 促进全国经济交流
B. 加强对地方有效控制
C. 推动交通网络完善
D. 制定完善的法律体系
“它排除了丞相个人专断、相权过大威胁皇权而出现的政治危机，而且增强了决策施政的程序性和合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”是指
A. 三公九卿制
B. 三省六部制
C. 行省制
D. 内阁制
［中外历史人物评说］
从东汉末年到宋代，在民间社会已完成了华佗从人到神的塑造过程。唐宋时期华佗庙的出现正式宣告了华佗信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人们对华佗的乡土认可，使得华佗信仰主要集中在华佗生前活动的淮河流域。明清时期，黄河夺淮入海使得原本富饶的淮河流域的社会、经济及环境等各方面迅速衰败。贫穷、灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态。医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障。明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，而华佗信仰不仅为药材市场提供历史渊源和招牌效应，而且民间流传的华佗药方和炮制方法也为药材的生产提供了指导，同时华佗庙会也为药材的交易提供了契机。华佗信仰不仅在医学意义上满足了人们的需求，而且在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰。
——摘编自张雷《乡土医神：明清时期淮河流域的华佗信仰研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括淮河流域华佗信仰形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对民间华佗信仰的认识。
