1924年孙中山在《建国纲领》中指出：“土地之岁收，地价之增益……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这表明他主张
A. 解决民生问题
B. 废除封建剥削
C. 实行土地国有
D. 践行社会主义
《天演论》使国人产生对本国境遇的联想，纷纷为书中的“天演”、“进化”“保种”等词汇所震撼，但事实上，他们大多未必能理解其中所涉及的赫胥黎与斯宾塞两种进化论的差异。这说明《天演论》
A. 科学阐明人类社会发展规律
B. 积极鼓吹用科学思想救国
C. 为救亡图存锻造了思想利器
D. 侧重激发国人的排外心理
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”材料突出强调
A. 防止君主独裁的分权思想
B. 抨击等级制度的平等观念
C. 捍卫人民主权的民主理论
D. 坚持社会契约的政治主张
（题文）南宋朱熹提出“存天理，去人欲”的观点，明朝王守仁认为“心外无物”“心外无理”。二者的共同之处是
①都是唯心主义
②都带有民主色彩
③都企图维护封建统治秩序
A. ①③
B. ②③
C. ①②
D. ③
1986年，法国哲学家雷吉斯·德布雷说：“摇滚乐、影像、蓝色牛仔裤、快餐、新闻网络与电视卫星所蕴藏的力量，比整个苏联红军的力量都大。”这主要体现了
A. 苏联在社会生活领域落后于法国
B. 科学技术推动了文化的传播与交融
C. 文化的影响突破了意识形态的束缚
D. 苏联难以抵挡法国的渗透而面临解体
莱布尼茨在《中国近事》序言中说:“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾(意指高低),双方处于对等的较量中。”李约瑟也认为在明代,中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。这说明明朝
A. 实验科技与西方科技难分伯仲 B. 西学东渐使中西科技密切交流
C. 与西方相比科技水平已经落后 D. 传统科技仍然处于世界的前列
