1901年～1906年间，中国翻译的西方的书籍，译著来自日本的占62.2%，而来自英国的减少到10.7%，美国的占6.7%。在573部译著中，社会科学占25.5%，历史地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10%。上述现象出现的主要原因是
A. 中国民众对日本文化认同感逐渐增强
B. 中国对西方的学习侧重于自然和科技
C. 日本近代化的巨大成就对中国的刺激
D. 日本迅速崛起及英美综合国力的衰退
1904～1905年，日本和俄国发生战争，最终日本战胜俄国。对此，一些中国人当时就发表评论，认为这场战争“非军队之竞争，乃政治之竞争。卒之日胜而俄败，专制立宪，得失皎然”。下列分析正确的是
①俄国失败的根源在于农奴制
②日本明治维新实现富国强兵
③这些中国人赞成君主立宪制
④这场战争直接引发十月革命
A. ②③
B. ②④
C. ①②
D. ③④
“所有的节日都应该废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把他们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了
A. 简化宗教仪式的要求
B. 打破宗教束缚的期望
C. 肯定世俗王权的重要
D. 新兴资产阶级的诉求
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A. 民主权利，源远流长
B. 以人为本，关注社会
C. 思想一统，法律至上
D. 反对迷信，蔑视神权
公元485年，孝文帝颁布均田制，规定男子十五岁以上，受露田四十亩，桑田二十亩；女子受露田二十亩；年满七十岁，还田于官；……土地不准买卖；奴婢授田数量和办法同农民相同。据此可知均田制的推行
A. 有利于促进农业的发展
B. 消灭了地主土地所有制
C. 确立了新的土地国有制
D. 提高了奴隶的经济地位
彭新武在《法家精神：价值与缺失》中指出：“先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的‘零和博弈’之上的……法家‘崇公抑私’的观念导致‘公’对‘私’的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。”材料中认为，先秦法家的治理主张有
①主张变法
②以法治国
③强化专制
④崇国抑民
A. ①②④
B. ①③④
C. ①②③④
D. ①②③
