自从有了“美团”、“饿了吗”等订餐软件，人们随时随地都可以挑选附近的各种美食，并享受送餐上门服务，这为许多上班族节省了更多的工作、娱乐的时间。这材料反映了
A. 交通运输业推动餐饮业的革命
B. 互联网改变人们的生活方式
C. 人们饮食习惯发生革命性变化
D. 人们饮食结构的革命性变化
下图是近代重庆出版的出版的《广益丛报》第84期刊头，其刊发时间标注有“大清光绪31年”“西1905年”字样，其栏目分为政事、学问、文章等，刊载内弃包括“敬告我国资本家”、“孟德斯鸠法意”、“兴女学以退神权说”、“爱国魂传奇（小说）”等内容这表明《广益从报》
A. 是典型的政治性报刊
B. 主要宣扬民主科学思想
C. 具有启迪民众的作用
D. 有浓厚的崇洋媚外色彩
近代中国，在英美等国提出要在中国铺设电线的要求后，“清朝从中央到地方的官吏都视电报为洪水猛兽，说铜线与中国毫无所益，更有甚者则认为电报等西洋奇器惊民扰众，变乱风俗”。这表明
A. 西方铺设电报线的行为带有侵略性质
B. 农业文明对外来侵略具有顽强的抵抗力
C. 封建士大夫仍然具有浓重的落后意识
D. 清政府把抵制电报作为抵制侵略的手段
詹天佑《京张铁路工程纪略》自序：张家口距京师驿路计四百余里，既属重镇，又当孔通，不但互市之要区，实亦西北之屏藩……以此项路工实关大局……由此推断，京张铁路的修筑
A. 推动了交通的近代化进程
B. 使中国出现铁路建设的一个高潮
C. 遭到封建顽固势力的反对
D. 有利于促进经济交流与巩固边防
民国时的大华大戏院，由于票价昂贵、多放映外语片、洗手间用英文标示等原因，普通百姓往往无缘光顾；1950年改造为新华大戏院重新开业后，不仅放映革命电影，还将原来的咖啡室改成阅览室。这一变化主要表明
A. 民众的审美趋向因时而变
B. 影院社会功能与国家意识形态相适应
C. “双百”方针推动影业繁荣
D. 改善观影环境可以获得更多市场份额
清末《违警律》规定，“乘自行车不设铃（铃铛）号（牌）者，处五日以下一日以上拘留，或五元以下一角以上之罚金。”民国时期规定，市公用局管理自行车的检验、登记、核发号牌事项，巡警可以随时处罚不遵守法规的骑车人。由此可知
A. 自行车已普遍使用
B. 崇洋媚外风气盛行
C. 政府加强公共管理
D. 民众抵制西方文明
