第一次鸦片战争后，林则徐、魏源开始向西方学习，主张师夷长技以制夷；第二次鸦片战争后，曾国藩等人兴办洋务，主张中体西用；甲午中日战争后，康有为等人主张君主立宪，发动戊戌变法。这说明近代中国
A. 向西方学习是一个不断深入的过程
B. 民族危机不断加深
C. 向西方学习具有救亡图存的目的
D. 民族资本主义不断发展
甲午战争以后，从“商业救国”思潮发展而来的“实业救国”呼声逐渐引起人们的关注，辛亥革命后，“非实业不足以立国”、“实业救国”一时成为社会的最强音。这反映出
A. 社会对政府改善民生的期盼
B. 民众对发展民族工业的信心
C. 发展近代实业环境不断恶化
D. 救亡图存是近代中国的主题
昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”，这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
A. 陆王心学广泛传播
B. 符合士大夫的文化品味
C. 社会等级观念弱化
D. 吸收了京剧的戏曲元素
据《景定建康（南京）志》记载：南北朝南京城里有小市、牛马市、谷市、纱市等10个市，苑市在广莫门内东边，盐市在朱雀门两边，纱市在城内的北耆寺前。这一记载表明南京城
A. 专业市场广泛分布
B. 市坊制度得以建立
C. 政府城市管理松弛
D. 南方经济赶上北方
在汉代官修史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代则为15.89%，清代官修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。这从本质上反映出
A. 专制主义日趋加强
B. 思想控制更加严密
C. 史官思想逐渐僵化
D. 程朱理学不断强化
国名对于民族国家的身份认同具有强烈的凝聚意义和符号价值。阅读材料，回答问题。
材料一 “吾人所最惭愧者，莫如我国无国名一事。寻常通称，或曰诸夏，或曰汉人，或曰唐人，皆朝代名也；外人所称，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命名也……以一姓之朝代而诬我国民，不可也；以外人之假定而诬我国民，犹之不可也。于三者俱失，万无得以，仍用吾人口头所习惯者，称之曰‘中国史’。虽嫌骄泰，然民族之各尊其国，今世界之通义耳。我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”
——梁启超《中国史叙论》（1901年）
材料二 革命党人于1911年11月11日晚组织了谋略处，做出了下面这样一些重要决定：“一、以咨议局为军政府及都督；二、称中国为中华民国；……”“称中国为中华民国”的含义深远：其一，它说明在此之前，“中国”已经是这个地方的国家和民族的称号，“中华民国”只是将其具体化。其二，它说明自此后，“中国”概念由文化、地域和模糊的指称正式被赋予了明确的政治含义。中国不再是文化共同体，而是现代政治共同体的指称了。在这里，“中国”不是“中华民国”的简称，中国人通过“中华民国”自上而下地完成了身份的现代认同。
——李扬帆《未完成的国家：“中国”国名的形成与近代民族主义的构建》
（1）阅读材料一，概括梁启超的观点。结合所学，分析梁启超提出这一观点的客观原因。
（2）阅读材料一，概括辛亥革命的意义。结合所学，试从经济、社会习俗角度论述辛亥革命是中国社会近代化进程中的里程碑。
