元代以前常“因山川民俗以制州界”，而元代采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区组成一个省级行政区。这表明元代
A. 以山川地理环境来划分行政区域
B. 以消除割据可能性为目的划分行政区域
C. 以发展经济为目标划分行政区域
D. 以文化认同作为行政区划的依据
《史记·仲尼弟子列传》载：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。”《墨子·亲士》中云：“人国而不存在其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。”据材料可知春秋战国时期
A. 百家争鸣的局面加剧诸侯争霸
B. 墨家的主张未对政局产生影响
C. 儒家思想更符合当时时代需求
D. 知识阶层的社会地位发生变化
明代泰州学派的代表何心隐《寡欲》载：“寡欲，以尽性也。尽天之性以天乎人之性，而味乃嗜乎天下之味风味。而色，而声，而安佚，乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声，而苟安苟逸已乎？凡欲所欲，而若有所节，节而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎？”该观点
A. 超越了程朱理学的范畴
B. 主张有节制地释放人欲
C. 动摇了儒学的正统地位
D. 表达了新兴阶级的诉求
1583年意大利籍传教士利玛窦为了能吸引人们到教堂，在接待室里陈设了西方制造的时钟、时暑、浑天仪等物，又在墙上悬挂了用汉文标明地方的世界地图，后又译著了《几何原本》《乾坤体义况万国舆图》等图书。材料表明利玛窦
A. 顺应了中国新经济方式的产生
B. 主张“西学东渐”以改造中国
C. 借传教为名推广西方近代文明
D. 促进了西方文明在中国的传播
南宋时，一定数量的由士大夫、富户组成的富裕阶层因居于乡村看病吃药不大方便，生活饮食难以满足需要，“自村瞳而迁于邑，自邑而迁于那者亦多矣”。材料所述“地主城居”这一现象
A. 导致了乡间土地的荒废
B. 推动了坊市界限的瓦解
C. 促进了市镇经济的繁荣
D. 密切了城乡经济的联系
《后汉书》记载，东汉时，有个叫赵宜的人，葬亲后不久就关闭墓道，在墓道中守丧20年，博得”乡邑称“的美名，“州郡数礼请之”，他推托。太守亲自登门求见，才知其有五个孩子，都是在守墓期间生的，太守大怒，以“诳时惑众，诬污鬼神”将其治罪。这个事件主要反映
A. 汉朝选官依据儒家思想
B. 汉朝选官注重孝行与廉德
C. 汉朝察举制存在消极影响
D. 汉朝注重对官员的监督
