传国玺
秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺,分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员,则封印“皇帝之玺”;若任命四夷的官员,则用“天子之玺”;信玺用于对国内和四夷用兵事宜,行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡,御玺落入汉室,代代相传,称“传国玺”。汉亡,传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺,遂自行刻之,并编造了传国玺神授的故事。唐兴,所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切,于是重新刻制了御玺,使其形制增大,并增“授命玺”一枚用于祭天仪式,表明君权神授。
问题:
(1)根据材料,秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点?
(2)魏、蜀、吴三国竭力想获得的“传国玺”象征什么?
(3)唐太宗为什么要重新刻玺?与之相应唐太宗又做了何种制度建设?
(4)你能从传国玺流转的过程中提炼出中国古代政治哪一值得关注的主题?
南北朝时期,夷夏之辨尤为激烈,南北方政权都以中国正统自居,讥讽斥责对方为“夷狄”、“僭伪”,这一现象折射出当时南北方
A. 分裂对立势难消除
B. 对华夏文化的认同
C. 经济发展趋于平衡
D. 对社会安定的愿望
有学者指出,汉武帝时期正式确立的察举制,以“孝廉”作为选才的重要标准,非孝廉者不能为官。孝与廉是古人非常推崇的两种德行,尤其是孝更被作为天下之本,所以孝廉首先成为察举的常科。也是汉代士人入仕的主要途径。这表明,察举制的实施
A. 开士人入仕之先河
B. 加速了儒学的政治化进程
C. 保证了官员的品学兼优
D. 杜绝了不良社会风尚的出现
有学者研究发现,清代文人在作诗过程中,有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代,“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现象出现主要说明
A. 清代文人骚客附庸风雅 B. 政治因素渗透到文化领域
C. 中国历史文化底蕴深厚 D. 八股取士使文人思想僵化
从16世纪40年代开始,来自中国福建、广东、浙江的船只不断到日本九州,以物易银。同时,西班牙在美洲开采的大量白银也经由马来西亚流向中国。这些现象表明当时中国
A. 政府推动白银货币化
B. 自给自足的小农经济逐渐解体
C. 封建商品经济的发展
D. 成为新航路开辟的最大受益者
下表是中国部分时期县的数目变化统计表,据此可知
时期 | 数目(个) | 时期 | 数目(个) | 时期 | 数目(个) |
秦朝 | 约1000 | 唐朝 | 约1500 | 1911年 | 1381 |
A. 县制有利于社会变革
B. 县制是小农经济的基础
C. 县是基本的行政区域
D. 县制有职责明确的优点