赫胥黎原著译本与严复译本大致对应的段落
以今日之见，严复译文
A. 打上了中国社会的时代烙印
B. 真实地反映了赫胥黎的原著
C. 正确揭示了人类社会的发展
D. 阻碍了中国近代革命的进程
1902年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国……唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映梁启超
A. 坚持维新变法的主张
B. 主张建立民主共和制国家
C. 与革命派主张基本一致
D. 受民主革命思想影响，主张暴力反满
宋代张择端的《清明上河图》和文艺复兴时期达·芬奇的《蒙娜丽莎》的共同点不包括
A. 反映了商品经济的发展 B. 反映了市民阶层的需求
C. 反现了社会思潮的变化 D. 艺术内容世俗化
有知名学者认为：公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。下列言论与“轴心时代”相符的是
A. “劳心者治人，劳力者治于人”“我的破矛屋……风雨能进,国王不能讲”
B. “有无相生,难易相成……声音相和，前后相随”“美德即知识”
C. “夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许”“人是宇宙之精华,万物之灵长”
D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“人是万物的尺度”
（题文）宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者
A. 彻底抨击宗教思想体系
B. 猛烈批判君主专制统治
C. 认为儒家学者掌握“道”
D. 宣传民主革命思想主张
马克思说：“．-变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”这是指中国四大发明中的
A. 造纸术
B. 印刷术
C. 指南针
D. 火药
