1913年，《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时
A. 新文化运动的影响日益广泛
B. 追求新思想成为社会时尚
C. 改良社会风俗成为国民共识
D. 广告成为推动文明的工具
近代，康有为将《论语》中“民可使由之，不可使知之”的传统句读改为“民可使，由之，不可使，知之。”引起了思想界不小的震动。下列说法不正确的是
A. 侧面反映了文言文不加标点容易引起歧义的局限性
B. 体现了康有为借传统儒学阐述政治主张的思想特点
C. 表明了资产阶级有启发民智以推进民主的思想认识
D. 说明维新变法运动在当时已经具备广泛的群众基础
历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是
A. 文人画
B. 元杂剧
C. 京剧
D. 小说
有一种书法，在造型上出现两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”，造成明显的“波磔”。这种书法是
A. 
B. 
C. 
D. 
他是中国这时刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。下列属于其思想主张的是
A. 天下为主，君为客
B. 天下兴亡，匹夫有责
C. 读万卷书，行万里路
D. 穿衣吃饭，即人伦物理
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明
A. 对君主专制制度进行抨击
B. 科学说明了实践与认识的关系
C. 主张用良知支配行为实践
D. 认为只需探究万物就可得天理
