（中外历史人物评说）康熙帝认为“民为邦本，必使家给人足，安生乐业，方可称太平之治。”阅读下列材料：
材料一 如果相机徐图，则贼（指台湾郑氏政权）何时可尽灭乎！夫师行既劳，民力亦重困。若能一举而贼速灭，地方速平，则大兵自无野处之苦，而民困亦可甦（同“苏”）矣。
——《康熙起居注》
材料二 近据甘肃巡抚刘斗等合词奏称，莫洛有益地方，兵民数千哀求代题留任。又据西安等处乡约百姓赵琏等称，莫洛、白清额实心实政，老稚感悦，保奏留任等语。朕思简用督抚，原欲其绥辑地方，爱养百姓。今莫洛等……俱著复原官仍留任，以后著意殚心供职，以副朕宽宥任用之意。
——《圣祖仁皇帝（康熙）御制文集》
材料三 强调君主对民的责任与义务是民本思想中最有意义的。康熙皇帝就经常告诫自己：“一事不谨，即贻四海之忧；一时不谨，即贻千百世之患。”他谨慎地履行政务，目的在于使万民无忧、皇权稳定。然而，这种政治责任是建立在君主的道德自觉上的。
——张文英《康熙时期对“舆情”的使用及其研究》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出康熙帝解决台湾问题的策略及其目的。
（2）据材料二，归纳康熙帝留任莫洛等官员的理由。
（3）综合上述材料，概括康熙帝的执政理念并作简要评价。
（历史上重大改革回眸）
材料一 在日本的工业发展中，政府扮演着一个非常积极的中心角色。早期很多新工厂都是政府出资兴建的，在经过初期的建设投资和实现生产之后，工厂就转到了私人手中。后来大量的私人工业在日本出现时，政府的意愿和政策仍起到很大的作用。纯粹追求利润从来不是日本企业的目的。日本公司常常争取荣耀和威信，工厂管理者认为有责任为国家服务、服从上级并增益和保护下级。这种态度直接来源于统治日本很多世纪的武士道精神
——美威廉·麦克尼尔《世界史》
材料二 1878年，日本国民经济中资本主义成份约占20%多一点，地主经济则不到18%，个体经济约占60%，1893年，资本主义经济的比重上升到35%—40%，个体经济的比.重约占45%左右，地主经济也有所发展，但在比重上则降至17%以下。
——吕方和《简论明治维新》
请回答：
（1）据材料一，指出日本政府扮演“中心角色”主要措施，概括日本工业化发展的独特性表现。结合所学知识归纳日本政府在“原始积累”过程中采取的措施。
（2）据材料二，指出日本经济结构的变化。综合上述材料并结合所学知识，辩证地评价日本独特的工业化道路。
（历史上重大改革回眸）北魏孝文帝改革极大地促进了民族的交流和文化的融合。阅读下列材料：
材料一 北魏孝文帝迁都洛阳之后，这种隔绝的局面被打破了。孝文帝推行汉化改革，以洛阳为阵地，复兴了北方的中原文化，为南北文化的双向交流提供了前提和基础。南北文化的交流与融合渗透到了社会生活的方方面面，在官制律例礼乐文化的建构当中，南方文化充当着输出者的角色，经由士人北来等传播途径，成为北方制度文化建设的重要元素。……北魏孝文帝推行汉服，褒衣博带，而其时南朝服饰却是“小作冠帽，短制衣裳”。……另一方面，南方的声韵之学又深深地影响了北朝士人。
——摘编自杨柳《从<洛阳伽蓝记>看北魏后期南北文化的交流与融合》
材料二 对于南朝北投者，拓拔氏尤能注重拔擢……这种情况与南朝统治者专重侨姓，排斥南人，而晚渡北人又被目为荒怆，备受排斥，北方各族更不予考虑者，迥不相同。
——摘编自周一良《魏晋南北朝札记》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括孝文帝汉化改革的主要内容，并分析当时南北文化交融的具体表现和显著特征。
（2）综合上述材料，结合所学知识，分析引发民族交融的主要因素及影响。
朱玛在《电影艺术概论》中说：“电影艺术威力极大，祸福相生，犹如炸药原子弹，可以开山发电，为人类造福，又可以毁坏人类几千年的文明，使城镇变为一片废墟，给人类带来巨大的灾难。”在此，朱玛强调
A. 电影艺术的功能日渐多样化
B. 人类需要合理利用电影艺术
C. 电影题材日渐关注人类生存
D. 电影艺术的教化功能很明显
《西方文明史》写道：“首先是对个人创造力，以及对自然的毫不含糊的、全面的颂扬，无论是一朵花，还是一座山脉，大自然因其直接深刻地留在人的感觉之中而受到珍视。除了对生命之外，人们还可以根据自己对自然的反应自由地作出各种解释，而不是仅仅反映一套一般的理性法则。”与这一特征相符的文学作品是
A. 
B. 
C. 
D. 
爱因斯坦曾言，在我之前，人们都认为，如果把所有的东西都从宇宙中拿走，那剩下的就是时间和空间，我却证明，如果把所有东西都拿走了，什么都剩不下。爱因斯坦的理论
A. 建立的信息网络大大缩小时空距离
B. 大大加强了人类对微观世界的研究
C. 改变了人们认识世界的角度和方式
D. 主要论证时间和空间可以单独变化
