如表反映了秦汉时期山东部分地区郡县设置情况秦汉时期山东部分地区郡县设置情况表
古国 | 始封 | 国都今地 | 存灭 | 始置州郡县时期 |
莒 | 少昊后嬴姓国，周武王封之于莒。 | 莒县 | 历夏商、周武王又封之于莒，战国时灭于楚。 | 秦因置（莒）县 |
薛 | 黄帝十二世孙奚仲为夏车正，禹封为侯。 | 滕州市东薛城 | 历夏商西周，至战国灭于齐。 | 秦因置郡，西汉废郡为县。 |
鲁 | 周武王封弟周公旦于曲阜。 | 曲阜市 | 历西周春秋，战国为楚所灭。 | 西汉置县属鲁国，西晋始置郡。 |
单 | 有虞氏舜帝师所封。 | 单县 | 春秋时为鲁单父邑 | 西汉因置单父县 |
对表所反映的情况的合理解释是
A. 姬姓是西周时期分封的主体
B. 秦汉郡县往往沿袭先秦古国国名
C. 兼并战争严重破坏先秦文明
D. 以郡统县的传统发端于秦汉时期
据史载，明清时期，建宗祠、修宗谱、定族规的风气极为兴盛，几乎没有不立祠堂的宗族。安徽歙县棠樾鲍氏是明清著名的商人世家，资财雄厚，其宗祠建于棠樾村口，祠前石路上至今耸立着七座由明清两代帝王御赐匾额的石牌坊，足见当年之壮观。祠堂祭祖是宗族最重要的活动，族中16岁以上的男子必须出席祭礼，族人违犯族规家法，要在祠堂以祖先的名义执行处罚。这说明
A. 宗祠兴盛与当地经商风气直接相关
B. 宗族势力发展对中央集权明显不利
C. 传统礼教因宗族势力发展而焕发生机
D. 中国古代具有家国一体的文化特质
《左传》记载：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。”据此可知
A. 中央集权制度遭到削弱
B. 诸侯争霸局面开始出现
C. 周天子的权威受到挑战
D. 天子与诸侯的关系融洽
（中外历史人物评说）在马克思主义发展过程中，无产产阶级革命道路思想逐渐丰富和完善起来，推动了社会主义事业的发展。阅读下列材料：
材料一 1871年7月，（马克思）在同《世界报》记者谈话时就表示：国际工人协会没有规定政治运动的固定形式，它只要求这些运动朝向一个目标，“但是用什么方式来达到结局，应当由这个国家的工人阶级自己选择”；1872年9月，在海牙代表大会上，马克思也谈到，工人阶级必须推翻资产阶级政权，以便建立一个全新的生产关系组织，“但是我们从来没有断言，为了达到这一目的，到处都应该采取同样的手段”。
——陈宇翔、余文华《准确理解马克思主义暴力革命说》
材料二 列宁认为，不能采取一般的暴力方式推资产阶级临时政府。因为这样做会同支持临时政府的苏维埃发生对立，会脱离群众。列宁提出的口号是“不给临时政府以任何支持”和“全部政权归苏维埃”。然后再在苏维埃内部开展斗争，把小资产阶级政党排除出苏维埃，建立无产阶级专政。列宁认为革命之所以能够和平发展，因为武器掌握在人民手中，没有外力压制人民。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料三 无产阶级政党在苏维埃中获得多数，再加上农民起义和人民转而信任我们党……这一切把武装起义提到日程上来了，因此中央委员会认为，武装起义是不可避免的，并且业已完全成熟。中央委员会建议各级党组织以此为指针，并从这一观点出发讨论和解决一切实际问题。
——1917年10月24日布尔什维克党中央会议通过的、由列宁起草的举行武装起义的决议完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出在夺取政权方式上马克思的观点有了怎样的变化？在马克思的论著中，他是如何将社会主义学说牢固地置于科学基础之上的？
（2）据材料二、三概括指出列宁认为选择革命方式要依据的两大因素分别是什么？列宁对马克思主义有了怎样的发展？
（3）综合上述材料，请指出马克思、列宁在社会主义事业发展史上的重要地位。
（历史选修4：中外历史人物评说）民主革命的先行者孙中山在创立三民主义、进行革命实践的同时，逐渐形成了有浓重中国传统伦理观的国际秩序观。阅读材料，完成下列要求。
材料 以第一次世界大战为界，可将孙中山对国际分野的看法大体分为两个阶段。第一次世界大战结束之前，孙中山主要是以人种或地域为依据，做出黄白或欧亚分野的判断。经过第一次世界大战，由于十月革命的成功和苏俄的兴起以及帝国主义仍然对中国等国家实行强权压迫政策等因素，孙中山对各国有了新的认识，从而提出了新的国际分野。他认为以后的国际战争“不是起于不同种之间，是起于同种之间。那种战争是阶级战争，是被压迫者和横暴者的战争，是公理和强权的战争”。从对欧美国家强权政治的批判中，孙中山主张以仁义道德的“王道”取代西方列强以强权武力为内核的“霸道”规则，构建平等、和平的国际秩序。具体而言主要包括“仁爱”“信义”与“和平”等传统伦理准则。阐发“王道”中的公平正义，与无产阶级民族解放运动反对殖民压迫，主张民族自决的理论是一致的，这正是孙中山与时俱进，将传统赋予时代内涵而走向联俄、联共的原因所在。
——摘编自李育民《论孙中山的国际秩序观》
（1）据材料概括孙中山在一战前后对国际分野标准认识的变化，并分析这种变化发生的原因。
（2）据材料并结合所学知识，简要评述孙中山的国际秩序观。
（中外历史人物评说）康熙帝认为“民为邦本，必使家给人足，安生乐业，方可称太平之治。”阅读下列材料：
材料一 如果相机徐图，则贼（指台湾郑氏政权）何时可尽灭乎！夫师行既劳，民力亦重困。若能一举而贼速灭，地方速平，则大兵自无野处之苦，而民困亦可甦（同“苏”）矣。
——《康熙起居注》
材料二 近据甘肃巡抚刘斗等合词奏称，莫洛有益地方，兵民数千哀求代题留任。又据西安等处乡约百姓赵琏等称，莫洛、白清额实心实政，老稚感悦，保奏留任等语。朕思简用督抚，原欲其绥辑地方，爱养百姓。今莫洛等……俱著复原官仍留任，以后著意殚心供职，以副朕宽宥任用之意。
——《圣祖仁皇帝（康熙）御制文集》
材料三 强调君主对民的责任与义务是民本思想中最有意义的。康熙皇帝就经常告诫自己：“一事不谨，即贻四海之忧；一时不谨，即贻千百世之患。”他谨慎地履行政务，目的在于使万民无忧、皇权稳定。然而，这种政治责任是建立在君主的道德自觉上的。
——张文英《康熙时期对“舆情”的使用及其研究》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出康熙帝解决台湾问题的策略及其目的。
（2）据材料二，归纳康熙帝留任莫洛等官员的理由。
（3）综合上述材料，概括康熙帝的执政理念并作简要评价。
