Question

阅读材料，完成下列要求。

材料  古代及近代的孔子形象的变化。

古代	近代
春秋战国	汉唐	宋至明清	维新运动	太平天国、新文化运动	袁世凯、蒋介石时期。
圣化： 被称赞为“天纵之将圣” 矮化： 被嘲笑为“若丧家之犬”	正统化及神化： 司马迁誉孔子为“素王”；唐代被封为“文宣王”	僵化： 成为一位只会“以天理，灭人欲”的政治说教者；被誉为“万世师表”	维新化： 康有为把孔子塑造为维新运动的祖师；被后人称为“穿西装的孔子”	丑化或妖魔化： 太平天国将儒家经典称为“妖书”，对孔子“焚书毁像”；新化运动时“打倒孔家店”，吴虞痛骂孔子为“盗丘”	圣化： 袁世凯和蒋介石曾一度复兴孔子“圣人”地位，复兴“尊孔”和儒家伦理道德。

——摘编自张荣明《孔子在中国与世界历史上的十种形象》

根据材料并结合所学中国古代和近代史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明（要求：看法具体明确，说明必须史论结合。）

Answer

示例1：看法。：孔子由人变成了统治者需要的工具。

说明：春秋战国时期，孔子无论是被“圣化”还是被“矮化”，均说明孔子既非“圣人”也非“庸人”，都是对孔子作为一个“凡人”优劣的评定；以后的孔子不再是“人”，而是封建统治伦理道德代表性“符号”。因而无论是孔子形象的“正统化”“神化”还是“僵化”，都是封建统治时代需要的产物；近代人们出于维护和反对封建统治的需要，对孔子形象进行“丑化”“妖魔化”和“圣化”，反映了近代社会转型的文化冲突与政治斗争。

总之，后世孔子既成为了一定时代需要的工具，也成为一定时代政治斗争的对象。

示例2：看法：孔子形象的变化反映了社会价值观的时代变迁。

说明：春秋战国时期，社会处于旧价值观崩溃而新价值观有待于形成之中，对孔子“圣化”与“矮化”并存，说明儒学价值观并没有成为主导；汉唐时期，儒学被奉为官学，儒家价值观日益成为社会的主流价值观，孔子形象随着儒家价值观主流地位的确立和巩固而被正统化和神化；宋代到明清，随着社会的发展，儒家价值观不仅没有进一步走向开放，反而更加趋于保守，从而使孔子形象走向“僵化”；在向近代社会转型的过程中，封建统治思想与反封建的进步思想冲击激烈，儒家价值观与社会新价值观也处于激烈冲突中，孔子形象就出现了“丑化”“妖魔化”与“圣化”交错并存现象。

总之，孔子形象的变化是不同时代社会价值观变化的反映。

（“示例”仅供阅卷参考，不作为唯一标准答案。）

【解析】

本题属于开放性题目，解答本题的关键是读懂材料内容并最大限度地从材料中提取有效信息，然后再调动所学知识加以阐述。考生答题时选择自己熟悉的角度，利用所学知识加以论述。材料主要体现了春秋战国至宋明清时期人们对孔子的态度的变化，考生答题时可以选择孔子由人变成了统治者需要的工具的角度分析，春秋战国时期人们对孔子的态度是以“凡人”的角度对待，而之后孔子成为“圣人”，是封建统治伦理道德代表性“符号”说明孔子由人变成了封建统治者的统治工具。也可以选择孔子形象的变化反映了社会价值观的时代变迁的角度入手，注意答题时结合所学中国古代和近代史知识，要求史论结合，论从史出，言之有理。