西周中期的青铜器“卫盉”铭文记载：周恭王三年，贵族裘卫用玉器和礼服从贵族矩伯手里换得1300亩田，并通过执政大臣进行了授田仪式，办理了换田手续，刻于青铜器上作为凭证。这一事件反映了当时
A. 贵族权重，世袭制巩固
B. 田地交换，井田制动摇
C. 田地买卖，私有制确立
D. 王室衰微，分封制崩溃
东汉文物《侍廷里父老倬买田约束石券》记载了东汉某乡里百姓为解决负责集体事务的“里父老”所需经费，共同出钱买田82亩，以里官为首成立“僤”，并规定田的所有权归“僤”，使用权归“里父老”。这反映了当时
A. 世家大族控制乡里基层政权
B. 土地所有权与使用权普遍分离
C. 百姓受统治阶层的层层盘剥
D. 民众支持地方公共秩序的构建
张传玺主编的《简明中国古代史》中提到：“春秋时期，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这一原则已经过时了，取而代之的新的原则是“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这说明春秋时期
A. 西周以来的土地国有制全面崩溃 B. 出现了土地私有和卿大夫专权
C. 多种形式的土地私有制已经确立 D. 土地由周王控制变为诸侯控制
西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议
A. 强化了思想大一统局面
B. 消除了各家之间的分歧
C. 提高了儒家的社会地位
D. 规范了儒学的学术研究
《现代世界史：从文艺复兴到美伊战争》一书中写道：“这场起于哥白尼、讫于牛顿的革命，或许对思想界影响最深……旧的天堂被打破了，人不再是造物的中心。”对这段话理解正确的是
A. 牛顿经典力学标志着近代自然科学的正式形成
B. 近代自然科学的形成促进理性化思维的发展
C. 近代自然科学的发展与人文主义背道而驰
D. 思想解放与近代自然科学研究相辅相成
孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 顺应了君主集权统治的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 传承了家国同构的文化传统
