“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这实质上表明，春秋时期
A. 诚信观念部分丧失
B. 周朝分封制趋于衰落
C. 夷夏之防不复存在
D. 中央集权制开始出现
汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明
A. 中外朝制度使君主专制受到制约
B. 以丞相为首的官僚机构权势弱化
C. 君权与相权的斗争导致政局动荡
D. 宦官和外戚专权是西汉灭亡根源
西周中期的青铜器“卫盉”铭文记载：周恭王三年，贵族裘卫用玉器和礼服从贵族矩伯手里换得1300亩田，并通过执政大臣进行了授田仪式，办理了换田手续，刻于青铜器上作为凭证。这一事件反映了当时
A. 贵族权重，世袭制巩固
B. 田地交换，井田制动摇
C. 田地买卖，私有制确立
D. 王室衰微，分封制崩溃
东汉文物《侍廷里父老倬买田约束石券》记载了东汉某乡里百姓为解决负责集体事务的“里父老”所需经费，共同出钱买田82亩，以里官为首成立“僤”，并规定田的所有权归“僤”，使用权归“里父老”。这反映了当时
A. 世家大族控制乡里基层政权
B. 土地所有权与使用权普遍分离
C. 百姓受统治阶层的层层盘剥
D. 民众支持地方公共秩序的构建
张传玺主编的《简明中国古代史》中提到：“春秋时期，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这一原则已经过时了，取而代之的新的原则是“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这说明春秋时期
A. 西周以来的土地国有制全面崩溃 B. 出现了土地私有和卿大夫专权
C. 多种形式的土地私有制已经确立 D. 土地由周王控制变为诸侯控制
西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议
A. 强化了思想大一统局面
B. 消除了各家之间的分歧
C. 提高了儒家的社会地位
D. 规范了儒学的学术研究
